teologia - Biblioteca Digital - Universidad Católica Argentina

254 NOTAS BIBLIOGRAFICAS
tos escritos fueron en su momento
una hipótesis sensacional, pero
que la gran cantidad de pruebas
en sentido contrario, las han desterrado
"al limbo que merecían"
(p.23); observación que vale ser
transcripta en la medida que hoy
se difunden, como novedades, en
nuestro medio.
Luego Klee estudia los datos
provenientes de los manuscritos
de Qumrán que señalan cada vez
mejor que "las soluciones propuestas
por Jesús son significativamente
diversas de las ofrecidas
por las comunidades del mar
Muerto" (p.25).
Concluye afirmando que "las
fuentes externas demuestran que
el problema que constituía la preocupación
central de Jesús en la
tradición evangélica era exactamente
idéntico a aquel que se
debatía en el interior del judaísmo"
(p.28).
El siguiente capítulo, también
de gran interés, está dedicado a
la información proveniente de los
antiguos escritos cristianos, con
exclusión de los evangelios. El
grueso de la información proviene
de los evangelios judeo-cristianos
(especialmente referidos
a la infancia) o de los gnósticoshallados
en 1945 en Nag Hammadi-
y de otras actas consideradas
apócrifas, cuyo estudio se
ha puesto de moda en las últimas
décadas y ha dado lugar a una
serie de obras, incluyendo la recopilación
de las mismas fuentes
TEOLOGIA 66 (1995)
por Alvarez Macho publicadas
en varios volúmenes por la B.A.e.
Los datos reunidos, como en todos
los casos, apuntan no sólo a
la vida de Jesús sino también a
sus enseñanzas.
Una vez estudiadas las fuentes
extra-bíblicas, recién ingresa
el autor al análisis de las fuentes
evangélicas. En este caso, sobre
la base de la referencia de Papías,
en el siglo n, Klee remarca
la importancia de la tradición
oral, recordando la existencia de
"evangelios orales" paralelos o
probablemente anteriores a los
escritos "recopilados" por Marcos.
Así el llamado proto-evangelio
Q, cuya concordancia con
Mateo y Lucas -e independencia
de Marcos- señala con varios
ejemplos a la vez que sugiere
la posibilidad de reconstrucción
del mismo.
En los evangelios se preocupa
especialmente por algunos datos
como el "origen humano" de Jesús,
su verdadera familia, su relación
con Dios, los deberes y
derechos de los discípulos, la hostilidad
creciente de los judíos, la
prédica entre los gentiles por el
propio Maestro, el concepto de
"pueblo elegido" y el encuentro
con las autoridadesjerosolimitanas,
especialmente en la desvirtu
ación del papel del Templo yen
el anuncio de su destrucción.
Al terminar esta excelente
puesta al día, Klee concluye que
son muchos los datos para el co-