teologia - Biblioteca Digital - Universidad Católica Argentina

258 NOTAS BIBLIOGRAFICAS
tica por éste su planteamiento
lleno de optimismo y esperanza:
un nuevo esquema molinista de
la gracia o un aparente semipelagianismo
recuperado" (p. 157).
De todos modos, cabe resaltar
la convicción que guía todo el
trabajo y significa un aporte metodológico
a la hora de estudiar el
concilio en su conjunto:
"La fuerza originante del concilio
y sus expectativas al clausurarse,
se expresan no en los temas
tratados, sino en su por qué fueron
tratados y para qué. Yen esto
tienen su lugar primero las finalidades
del concilio claramente
señaladas en se 1, LG la y DV 1"
(p.29).
Víctor M. Fernández
SANTO TOMAS DE AQUINO. El
Mundo de los Espíritus. Cuestión
disputada sobre las creaturas
espirituales. Traducción
de Ana Mallea. Estudio preliminar
y notas de Celina A.
Lértora Mendoza. Prólogo de
Juan E. Bolzán. Ediciones del
Rey, BuenosPUres, 1995,200
[1] pp.
Lo espiritual despierta en
nuestra época no pocos problemas,
puesto que parece ser uno
de esos temas del cual todos tenemos
algo que decir. Agustín decía
del tiempo que si no le preguntaban
por él, lo conocía; mas si le
TEOLOGIA 66 (1995)
preguntaban, ya no lo sabía ...
algo parecido sucede hoy con lo
espiritual: todos podemos sin más
dar nuestro veredicto, pero sin
poder fundamentarlo. Algunos
por ejemplo hacen del espíritu
algo tan evidente que lo identifica:q
con lo que está a la mano.
Hoy particularmente se hace de
lo espiritual una especie de materia
sencilla, manejable como el
barro primordial, el cual no parece
mostrar ninguna "diferencia
específica". Otros en cambio, le
niegan toda posibilidad de existencia,
y mucho menos de demostración.
Otros hacen de lo espiritual,
la puerta del abismo, de lo
desconocido, de la desesperación.
Por último el descubrimiento de
lo angelical, tan dulce, tan sin
dolor, nos presenta tal vez la caricatura
más humana, de aquello
que para Aristóteles "venía de
afuera". Entre lo enajenante y lo
puramente inmanente, lo espiritual
requiere, hoy como siempre,
una atenta mirada, un paciente
rumiar: necesita además de un
pedagogo. La traducción que tenemos
entre manos nos permite
acercarnos a una obra, casi desconocida,
del Aquinate, y, dado el
género, nos brinda la posibilidad
de entender, no sólo el pensamiento
de Tomás, sino de aquéllos
que junto a él pensaban. Pero
esta edición no posee solamente
el valor en sí de la traducción,
está acompañada de un prólogo
que sitúa esta obra dentro de las