teologia - Biblioteca Digital - Universidad Católica Argentina

234 RICARDO RICARDO WALTER WALTER CORLETO CORLETO
necesariamente una adhesión adhesión explícita a a la fe; fe; coincide coincide básicamente
básicamente
con el el trabajo de de cualquier cualquier otro otro historiador. historiador. Estos Estos pasos pasos son son los los
característicos característicos del del método método histórico histórico y y su estricta aplicación aplicación a a la
historiografía eclesiástica es lo que hace hace que ésta ésta sea sea una ciencia ciencia y no
apología o fruto de una mera mera opinión. Prueba Prueba de lo que venimos
diciendo diciendo son son los los ejemplos ejemplos de de tantos tantos eruditos eruditos que, que, sin ser explícitamenexplícitamente
creyentes, creyentes, han hecho hecho brillantes aportes aportes a a la historia de de la Iglesia Iglesia a a
través de la edición edición crítica crítica de de fuentes fuentes (Ej. (Ej. Eduard Schwartz Schwartz y y su
edición edición crítica crítica de de las las actas actas de de los los antiguos antiguos concilios). concilios).
La La gran gran diferencia entre un un historiador creyente y un un historiador historiador
escéptico empieza a la la hora hora de conectar causalmente causalmente los hechos
históricos históricos y dejuzgarlosll, de juzgarlosll, puesto puesto que que entonces entonces se se hacen presente los los
puntos de de vista filosóficos y y religiosos religiosos del del historiador. historiador. Es aquí, aquí, en el
momento momento de de la síntesis, síntesis, que que por otra parte es es el el fruto fruto más importante importante
de su su trabajo, cuando la la presencia presencia o la la ausencia de la la fe se hacen hacen
determinantes.
Si Si se se ha podido podido seguir con claridad el el razonamiento razonamiento que que he
expuesto hasta hasta aquí, no no será será difícil percibir hasta qué punto punto es
importante, importante, más aún, aún, vital, vital, que que quien quien quiera dedicarse dedicarse a a la historia
de la la Iglesia tenga una sólida y actualizada formación teológica.
Si la historia de de la Iglesia Iglesia es es no no sólo sólo historia sino sino también teología; teología;
si la la historia de la la Iglesia es teología teología histórica y su producción no es
una historiografía historiografía cualquiera, cualquiera, sino sino una historiografía historiografía también teolóteológica; sólo teniendo como base e instrumento de interpretación una
sana sana eclesiología, será será posible que el historiador historiador de la la Iglesia Iglesia cumpla
acertadamente acertadamente su su función. función.
Ricardo Ricardo W. Corleto
11. Para estas estas ideas ideas me me nutro nutro del ensayo ensayo de de H. H. JEDIN, La storia della della Chiesa Clziesa e 6
teologia teologia e e storia. En Chiesa della della fede. Chiesa Cl~iesa della della storia, 51 ss.
SS.
TEOLOGIA 66 (1995)