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CREO EN JESUCRISTO, HIJO UNICO DE DIOS 157
cun la revelación del misterio trinitario. Lo que equivale a decir que el
revelador y lo revelado se identifican.
La verdadera pregunta no consistirá, pues, en plantearse si Dios
o Cristo son el centro de la fe, sino en averiguar en que relación se
encuentran el misterio de Dios en sí mismo (Theologia) y la historia
de nuestra salvación centrada en Cristo, donde el Dios trinitario se
nos revela salvándonos (Oikonomia). El n. 236 nos hace posible la
respuesta: "Por la 'Oikonomia' nos es revelada la 'Theologia'; pero
inversamente, es la 'Theologia', quien esclarece toda la 'Oikonomia'.
Las obras de Dios revelan quién es en sí mismo; e inversamente, el
misterio de su Ser íntimo ilumina la inteligencia de todas sus obras''B.
Las afirmaciones relativas al cristocentrismo invitan, de suyo, a
superar el texto de este capítulo segundo y de toda la Primera Parte,
para verificar la concreción del princi pio a lo largo de las cuatro Partes
del CEC. Respecto de la Primera Parte, baste recordar las afirmaciones
precedentes: Cristo ocupa el centro del Credo, y los artículos a El
referidos constituyen la parte más extensa, hecho cuyo sentido debemos
buscarlo en la historia de la salvación. El Dios trinitario (Theologia)
se nos revela en sus obras de salvación (Oikonomia), comunes
a las tres divinas Personas (258-259; 686); y la Economía de la
salvación tiene su centro en el Misterio de Cristo, quien nos revela el
Misterio de Dios. En cuanto a las otras Partes del CEC, nos limitamos
a destacar los principales aspectos bajo los cuales aparece verificado
el cristocentrismo, sin pretensión alguna de ser exhaustivos, sino tan
sólo esbozando esta dimensión.
La Segunda Parte, en estrecha vinculación con la Primera , trata de
"La celebración del misterio cristiano", vale decir, de la liturgia y de
los sacramentos. El misterio de la Santísima Trinidad, revelado en el
Misterio de Cristo (Ef3, 4) según la "Economía del Misterio" (Ef3, 9),
profesado en el Credo o Símbolo de la fe, es celebrado en la liturgia
(1066-1067). "Es el Misterio de Cristo lo que la Iglesia anuncia y
celebra en su liturgia a fin de que los fieles vivan de él y den testimonio
del mismo en el mundo ... " (1068). "Por la liturgia, Cristo, nuestro
Redentor y Sumo Sacerdote, continúa en su Iglesia, con ella y por ella,
la obra de nuestra redención" (1069).
La Tercera Parte del CEC, dedicada a la moral, lleva el significativo
título de "La vida en Cristo". "Lo que confiesa la fe, los sacramen-
8. Cf. S. CONGREGACIÓN del CLERO, Directorio Catequístico General, nn. 40
y41.
TEOLOGIA 66 (1995)