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La ética en los servicios de atención a las personas con ...

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mínimos que hemos establecido que garantizan la seguridad y la dignidad <strong>de</strong>l<br />

paci<strong>en</strong>te<br />

Comunicación: sobre tratami<strong>en</strong>tos, sobre diagnósticos<br />

y sobre <strong>los</strong> cursos <strong>de</strong> acción<br />

Ya hemos dicho que la familia es corresponsable, si se lo lleva unos días, <strong>de</strong><br />

asumir <strong>los</strong> tratami<strong>en</strong>tos, la medicación, <strong>las</strong> medidas <strong>de</strong> precaución a t<strong>en</strong>er <strong>en</strong><br />

cu<strong>en</strong>ta por cuestiones <strong>de</strong> la seguridad personal <strong>de</strong> la persona discapacitada<br />

Y ello requiere <strong>en</strong> muchas ocasiones pedagogía <strong>de</strong>l profesional: porque la<br />

familia no siempre sabe<br />

Pedagogía sobre expectativas mutuas <strong>de</strong> la organización<br />

y la familia<br />

Si queremos calidad asist<strong>en</strong>cial, es necesario satisfacer sus expectativas, y<br />

para satisfacer<strong>las</strong>, hay que <strong>con</strong>ocer<strong>las</strong>; pero esas expectativas se ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que<br />

educar para que lo que se <strong>de</strong>sea sea responsable El profesional es responsable<br />

<strong>de</strong> la calidad <strong>de</strong> su servicio, in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te <strong>de</strong> la satisfacción más o<br />

m<strong>en</strong>os fundada <strong>de</strong> la familia inexperta, o <strong>de</strong>sinformada, o <strong>de</strong> aquella otra<br />

hiper<strong>de</strong>mandadora y muy bi<strong>en</strong> informada <strong>La</strong> función pedagógica <strong>de</strong> <strong>los</strong><br />

profesionales es ineludible Sin su pedagogía, sus informes, sus peritajes, sus<br />

aclaraciones sobre <strong>las</strong> noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> una ley, su mejora, el correcto uso <strong>de</strong><br />

aparatos, la familia no sabría qué hacer ni qué pue<strong>de</strong> esperar<br />

Derechos y <strong>de</strong>beres, <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r y compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r<br />

En tanto que familia, también ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong>rechos y <strong>de</strong>beres, pero al ser <strong>personas</strong><br />

peculiares, es necesario que también el<strong>los</strong> se hagan cargo <strong>de</strong> la peculiaridad<br />

no solo <strong>de</strong> su familiar, sino <strong>de</strong> lo que les correspon<strong>de</strong> Ti<strong>en</strong><strong>en</strong> el <strong>de</strong>recho a<br />

v<strong>en</strong>ir a visitarlo, pero también el <strong>de</strong>ber <strong>de</strong> visitarlo, porque a veces p<strong>en</strong>samos<br />

que si uno ti<strong>en</strong>e un <strong>de</strong>recho, otros ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong>beres, y se plantea la cuestión <strong>de</strong><br />

<strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos y <strong>de</strong>beres solo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la reciprocidad No siempre es así: el <strong>de</strong>recho<br />

a la educación también implica el <strong>de</strong>ber <strong>de</strong> educarse, no solo que otros<br />

me eduqu<strong>en</strong> Del mismo modo, el <strong>de</strong>recho a tomar <strong>de</strong>cisiones sobre el fami-<br />

<strong>La</strong> <strong>ética</strong> <strong>en</strong> <strong>los</strong> <strong>servicios</strong> <strong>de</strong> at<strong>en</strong>ción a <strong>las</strong><br />

<strong>personas</strong> <strong>con</strong> discapacidad intelectual severa<br />

liar discapacitado severo también implica el <strong>de</strong>ber <strong>de</strong> corresponsabilizarse <strong>de</strong><br />

su dignidad y calidad <strong>de</strong> vida, y puesto que la relación interpersonal es es<strong>en</strong>cial<br />

para la calidad <strong>de</strong> vida, la familia ti<strong>en</strong>e mucho por hacer<br />

3.3. <strong>La</strong> relación <strong>con</strong> el paci<strong>en</strong>te<br />

El paci<strong>en</strong>te es la razón <strong>de</strong> ser <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>servicios</strong> asist<strong>en</strong>ciales; y el paci<strong>en</strong>te por<br />

discapacidad intelectual severa es un paci<strong>en</strong>te crónico, estará <strong>en</strong> la resid<strong>en</strong>cia<br />

toda su vida, la resid<strong>en</strong>cia es su hogar Así, <strong>en</strong> primer lugar es necesario t<strong>en</strong>er<br />

muy pres<strong>en</strong>te la importancia <strong>de</strong>l espacio que habita y el tiempo que le <strong>de</strong>dicamos<br />

Para prestar calidad asist<strong>en</strong>cial es preciso dar importancia al paci<strong>en</strong>te y a<br />

su circunstancia, aquello que le ro<strong>de</strong>a Y el <strong>en</strong>torno influye mucho Para empezar,<br />

<strong>de</strong>bemos hacer <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r que el <strong>en</strong>torno no es solo un espacio, el <strong>en</strong>torno<br />

re<strong>con</strong>oce, forma, personaliza, acoge, o pue<strong>de</strong> ser impersonal y una especie <strong>de</strong><br />

no lugar Es un peligro un <strong>en</strong>torno que se <strong>de</strong>ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> el diagnóstico, o <strong>en</strong> la<br />

etiqueta <strong>de</strong> «persona viol<strong>en</strong>ta o agresiva» y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> allí la da por perdida<br />

Con respecto al tiempo, <strong>de</strong>bemos ser capaces <strong>de</strong> <strong>en</strong><strong>con</strong>trarlo (tiempo para la<br />

observación, tiempo para <strong>con</strong>ocer al paci<strong>en</strong>te, tiempo para la interrelación): la<br />

excusa <strong>de</strong> que no t<strong>en</strong>emos tiempo para reflexionar sobre nuestro mo<strong>de</strong>lo asist<strong>en</strong>cial,<br />

acerca <strong>de</strong> la calidad y la cantidad <strong>de</strong> tiempo que les <strong>de</strong>dicamos, no es un<br />

argum<strong>en</strong>to que la <strong>ética</strong> pueda aceptar Si <strong>de</strong>bemos hacer, <strong>de</strong>bemos po<strong>de</strong>r hacerlo<br />

Se impone, pues, una reflexión acerca <strong>de</strong> cómo pasan su tiempo <strong>los</strong> paci<strong>en</strong>tes,<br />

sobre si existe cierta variación <strong>en</strong> <strong>las</strong> activida<strong>de</strong>s y <strong>en</strong> el tiempo que les asignamos<br />

<strong>en</strong> función <strong>de</strong>l placer que <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> el<strong>las</strong> Así, por ejemplo, el tiempo <strong>de</strong> <strong>las</strong><br />

duchas: si observamos que un paci<strong>en</strong>te disfruta mucho <strong>con</strong> la ducha, se la po<strong>de</strong>mos<br />

alargar para darle su mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar Det<strong>en</strong>gámonos ahora <strong>en</strong> algunos<br />

aspectos <strong>de</strong> <strong>las</strong> relaciones interpersonales que es preciso establecer <strong>con</strong> él<br />

T<strong>en</strong>er cuidado y tacto<br />

El paci<strong>en</strong>te no pue<strong>de</strong> ser jamás olvidado <strong>en</strong> su dim<strong>en</strong>sión personal, ti<strong>en</strong>e cierta<br />

interacción <strong>con</strong> el <strong>en</strong>torno, no es vegetativo absoluto El paci<strong>en</strong>te <strong>de</strong>be ser<br />

tratado como persona y, por lo tanto, sujeto <strong>de</strong> la at<strong>en</strong>ción, no sometido a ella,<br />

sino protagonista <strong>de</strong> ella; la difer<strong>en</strong>cia resi<strong>de</strong> <strong>en</strong> pasar <strong>de</strong> ser mero <strong>con</strong>sumidor<br />

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