La ética en los servicios de atención a las personas con ...

El segundo es el principio de normalización, que brevemente podría resumirse
como el acceso de las personas con discapacidad intelectual a patrones de
vida y condiciones de vida cotidiana lo más próximos posibles a las condiciones
y las formas de vida habituales
La implantación de dichos principios en el trabajo de las entidades y los servicios
de atención a las personas con discapacidad intelectual promovió una
serie de cambios que, a modo de ejemplo, citamos a continuación:
n La utilización preferente de los servicios comunitarios (médicos, restaurantes,
ocio, deportivos, etc )
n La organización del tiempo de la persona con discapacidad, distinguiendo
entre el trabajo/actividad de día y la vida residencial o de hogar
n El respeto del ritmo semanal y anual de las personas
n La creación de servicios integrados dentro de la comunidad
n El respeto del ciclo de vida de las personas con discapacidad (infancia,
adolescencia, edad adulta y vejez)
n El desarrollo de campañas de sensibilización social hacia las personas
con discapacidad
n La integración en la escuela ordinaria
n El reconocimiento de su capacidad laboral
Hoy en día, la corriente emergente en la atención a personas con discapacidad
intelectual es el paradigma de calidad de vida De las distintas posturas e
interpretaciones referentes a la calidad de vida, la que ha obtenido mayor
aceptación en España ha sido el modelo de calidad de vida de R L Shalock,
que define la calidad de vida sobre la base de ocho dimensiones:
n Bienestar emocional
n Relaciones interpersonales
n Bienestar material
n Desarrollo personal
n Bienestar físico
n Autodeterminación
n Inclusión social
n Derechos
La ética en los servicios de atención a las
personas con discapacidad intelectual severa
Problemas éticos concretos en la atención
a las personas con discapacidad intelectual
severa
Acerca de la privacidad y la intimidad
Jordi Mir. Residencia y Centro de Día para Grandes Disminuidos Psíquicos
Julio Payas (Santpedor)
El trabajo de atención y prestación de apoyos a las personas con discapacidad
intelectual severa genera una duda ética en la cuestión de la intimidad: nos
referimos a intimidad en las habitaciones, los baños y otros espacios donde,
por razones de seguridad, supervisión, comportamiento propio de las personas
con discapacidad (desnudarse, salir de la ducha sin ropa…), recursos
humanos limitados, etc , puede estar vulnerada
Maite González-Nicolás Cerón, Silvia Lobera y Mª Ángeles Ortega Reverte.
Grup Catalònia
Uno de los debates clásicos en el seno de nuestras entidades es, sin duda, la
cuestión de la intimidad, dado que a menudo las acciones orientadas a preservar
la intimidad de la persona no preservan la seguridad de la misma Y
ello sucede debido a la gravedad de la discapacidad intelectual Por lo tanto,
y como principio fundamental, lo que es íntimo nunca podrá provocar inseguridad,
ni para la persona atendida ni para quien la tiene a su cargo
Pilar Bermúdez. Fundació Vallparadís
Algunos manuales de buenas prácticas entienden como privacidad el derecho
a estar solos, sin ser molestados, en aquellas situaciones en las que el usuario
así lo desee
En la práctica, dicho enunciado conlleva ciertas dificultades:
n Algunos usuarios manifiestan el deseo de estar solos de forma casi
continua Ciertas personas afectadas de autismo, por ejemplo, prefie­
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