Boletín 301 - Diócesis de San Juan de los Lagos

Hacia fines del siglo I o comienzos
del II, un cristiano de
origen judío elaboró una catequesis
para la comunidad, motivado
por algunas confusiones que
se habían despertado entre sus
miembros a partir del enfrentamiento
con la doctrina gnóstica
(una nueva secta religiosa que
profesaba la salvación a través
del conocimiento); esto sucedió
probablemente en el Asia Menor,
actualmente Turquía, más particularmente
en Éfeso. Esta catequesis
tomó la forma de Buena
Noticia, es decir, Evangelio.
El autor, para realizar su tarea,
utilizó fuentes (textos o predicaciones sobre Jesús
conservadas en la comunidad) diferentes a las
que utilizaron Mateo, Marcos y Lucas. Pero la
obra tuvo también aportes de otras personas:
podríamos hablar entonces de una escuela de
pensamiento “joánico”, pues finalmente varios
redactores participaron para dar a luz la versión
del evangelio que a nosotros llega.
De los cuatro que encontramos al comienzo
del Nuevo Testamento, este es el último y, a
diferencia de los otros tres, llenos de parábolas,
historias, curaciones y dichos de Jesús; en este
evangelio atribuido a Juan hallamos largos discursos
en los que Jesús nos habla de sí mismo.
Bol-301
Sobre discipulado y misión
en el Evangelio de Juan
I. APROXIMACIÓN GENERAL AL EVANGELIO DE JUAN
Primera Parte
El Libro de los Signos
(Cap. 1 – 12)
MES DE LA BIBLIA
En cuanto a la estructura
literaria que tiene el texto, los
estudiosos proponen varias alternativas.
Podemos, sin embargo,
a partir de la observación
del vocabulario y los temas
tratados, elegir una división
en dos partes, en función
de un tema central en el evangelio:
la hora de Jesús.
En la primera parte (Cap.
1–12) se repite con cierta insistencia
que todavía no ha
llegado la hora. En el Cap. 12
se anuncia que esta hora ha
llegado (Jn. 12, 23), y la segunda
parte (Cap. 13 – 20)
describe lo que sucede en esa hora, como lo
indica el prólogo (13, 1). La hora incluye la
muerte y resurrección de Jesús, se trata de su
glorificación.
De modo que en el evangelio de Juan hay dos
modos de revelación de Cristo: en la primera
parte, cuando todavía no ha llegado la hora, Jesús
se revela a través de signos o gestos simbólicos
(que nosotros llamaríamos milagros, pero que
aquí son utilizados con la intención de mostrar
distintos aspectos de la persona misma de Jesús),
y al llegar la hora, la revelación la realiza Cristo
subiendo a la cruz para manifestar su gloria, en su
paso de este mundo al Padre.
Prólogo: 1, 1 – 18
Cuerpo: 1, 19 – 12, 36
Epílogo: 12, 37 – 50
pág. 19