Boletín 301 - Diócesis de San Juan de los Lagos

MES DE LA BIBLIA
Distinguir qué es lo que Dios quiere y optar por
ello no es tan fácil como algunas personas o
grupos piensan. Es cierto que en muchas ocasiones
acertamos; sin embargo, en otras podemos
errar y hasta manipular ciertos principios
con tal de hacer coincidir los
pensamientos de Dios con los nuestros.
Es oportuno, por eso, partir de
algunos textos de las cartas paulinas
(Flp 1, 9-10; Ef 5, 8-10.15-17; Rom
14, 22b; Gal 6, 4) y posteriormente
en el momento adecuado, referirnos
a los principios de búsqueda que
tuvo Jesús.
1. Lectura
Leamos atentamente algunos textos
que se refieren al discernimiento.
En primer lugar, san Pablo en el
inicio de su carta a los Filipenses,
después de saludarlos y de dar gracias
introduce una súplica: “Y le pido (a Dios) que
su amor crezca más y más en conocimiento y
sensibilidad para todo. Así sabrán discernir lo
que más convenga, y el día en que Cristo se
manifieste los hallará limpios e irreprensibles”
(Flp 1, 9-10).
Pablo insiste en la capacitación para el discernimiento;
para conseguir esta capacidad es necesario
crecer en el amor. Para los filipenses y Pablo
el discernimiento no es consecuencia de una
determinada manera de pensar sino principalmente
de la experiencia del amor mutuo. Más
aún, si tenemos en cuenta que la expresión “crezca
más y más” supone “abundar”, “engrandecer”,
“exceder la medida”, se puede estar hablando de
T E M A 2
“EL DISCERNIMIENTO CRISTIANO”
FILIPENSES FILIPENSES 1, 1, 9-10; 9-10; 9-10; EFESIOS EFESIOS 5, 5, 8-10.15-17
8-10.15-17
una experiencia intensa, sobreabundante, creciente.
De acuerdo a los temas que Pablo abordará
en su carta (2, 1-18) este amor se refiere al amor
fraterno. Así pues, de acuerdo a este texto el amor
a y entre los hermanos capacita en
la búsqueda de lo mejor, de la voluntad
de Dios.
Además, el texto insiste en que
esta experiencia de amor a los hermanos
suscita en los creyentes un
especial conocimiento y sensibilidad
para todo. El término que se
refiere al “conocimiento” implica
una especial comprensión del asunto
que se trata. Este conocimiento es
fruto de la adultez de la fe (Ef 4,13),
característica imprescindible del
hombre nuevo (Col 3,10); es un don
de Dios (Ef 1,17; 2 Tim 2,25) que
acompaña a los que viven en el
amor como hermanos (Col 1, 9-10).
Por esto, el conocimiento al que
se refiere Pablo no es algo puramente teórico,
sino fruto de una experiencia; es una penetración,
una profundización; un conocimiento que llega
hasta el fondo de las cosas y hasta el fin de sus
consecuencias, sin olvidar la parte sensible, lo
intuitivo, que se consigue a través de los sentidos.
En segundo lugar, podemos considerar la carta
a los Efesios, en que san Pablo en un ambiente de
exhortación, les dice: “En otro tiempo eran tinieblas,
pero ahora son luz en el Señor. Pórtense
como hijos de la luz, cuyo fruto es la bondad, la
rectitud y la verdad. Disciernan lo que agrada al
Señor (...). Pongan, pues, atención en comportarse
no como necios, sino como sabios, aprovechando
el momento presente, porque corren ma-
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