Boletín 301 - Diócesis de San Juan de los Lagos

MES DE LA BIBLIA
Los Evangelios mencionan que los discípulos
estaban convencidos, en primer lugar, de que el
Señor los enviaba. Así, por ejemplo, Mateo al
final de su evangelio dice: “Vayan, pues, y hagan
discípulos a todas las gentes bautizándolas
(consagrándolas) en el
nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo enseñándolas a
guardar todo lo que yo les he
mandado” (28,19). Fomentar el
discipulado corresponde a un encargo
del Maestro. “Hagan discípulos”,
es decir, convertirse en
seguidor de Jesús. La referencia
principal de esta acción es Jesucristo;
si ser discípulo es seguir a
Jesús, “hacer discípulos” es adherir
a otros a Jesús, animarlos
para que se encuentren con Él.
Bautizar: el verbo “bautizar” por
su trasfondo judío y por la raíz de
la que proviene significa:
“introducirse en algo”, “sumergirse”,
“compenetrarse”, “llenarse”. En este sentido,
aunque el verbo bautizar estuviera haciendo
referencia a un rito cristiano (el sacramento del
bautismo) no hay que perder de vista que tiene
detrás una idea fundamental: la consagración a la
Trinidad, la participación de la vida de Dios.
Enseñar: este verbo significa “instruir” pero
sobre todo acompañar. Jesús aparece en muchas
ocasiones enseñando (4,23; 5,2; 9,35; 11,1; 13,34;
21,23; 26,55) pero lo hacía con autoridad y no
como los escribas y fariseos (7,29). Esto significa
que los enviados no deben enseñar de cualquier
modo ni sobre cualquier cosa. El mandato
supone un modo de enseñar, o mejor aún, de
acompañar al estilo de Jesús. Ahora bien, este
encargo supone un matiz: guardar lo que Él ha
mandado; es decir, observar, cumplir, hacer vida,
lo que Jesús aparece diciendo en todo el evangelio
de Mateo; con mucha seguridad el texto se
refiere a la mayor parte de instrucciones que
aparecen agrupadas de manera tan peculiar en
Mateo: lo que ha sido llamado “el discurso
evangélico” (5, 1-7,29), “la predicación del Reino
de los Cielos” (8, 1-10,42), “el misterio del
Reino de los Cielos” (11, 1-12,50), “el discurso
parabólico” (13, 1-52).
De este modo, un elemento fundamental de la
misión de la Iglesia y de cada uno de sus miembros,
es “hacer discípulos”, adherir
a Jesús a las personas. Siempre ha
existido -y nuestra época no es la
excepción- el peligro de generar
membresía grupal en lugar de adhesión
a Jesucristo. El encargo del
Evangelio aparece con bastante claridad:
nuestra misión consiste en
que la gente se entusiasme por Jesucristo,
se adhiera a su persona y
su mensaje. Además, el Evangelio
refuerza el sentido anterior al dejar
claro que la finalidad última de la
tarea evangelizadora es que la gente
participe de la vida de Dios, se
consagre a la Trinidad, a la fuente
de la vida que no se acaba. Esto
significa entonces que no se valen
ideas o comportamientos de cristiandad
en los que prevalece la búsqueda de la
cantidad en lugar de la calidad, el aumento del
cristianismo sociológico en lugar del testimonial...
Por último, el contenido de lo compartido
es fundamental: lo que Jesús mandó, es decir, lo
que Jesús enseñó y vivió. Es cierto que es imposible
compartir un mensaje totalmente objetivo,
siempre llevará nuestro sello por la experiencia
acumulada y nuestros condicionamientos histórico-culturales.
Sin embargo, estamos llamados a
revisar permanentemente si el mensaje compartido
está más o menos lejos de la práctica de Jesús.
La tarea no es fácil; hasta parece imposible. Sin
embargo, no es NUESTRA tarea, es la del Señor.
Somos responsables no sus dueños absolutos.
Cuando compartimos la Buena Nueva de Jesucristo,
¿pensamos más en aumentar la membresía
de nuestro grupo o la adhesión a Jesucristo?
Nuestro comportamiento, lo que decimos y
organizamos, ¿genera interés por participar de la
vida de Dios?
¿A qué nos anima la garantía de que el Señor estará
siempre con nosotros en esta tarea?
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