Boletín 301 - Diócesis de San Juan de los Lagos
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Se comienza a ser discípulo sólo<br />
a partir <strong>de</strong> un encuentro personal<br />
con Jesucristo. No es posible seguir<br />
a alguien con quien no existe<br />
una relación inicial o ante quien se<br />
es indiferente.<br />
En el Nuevo Testamento, sobre<br />
todo en <strong>los</strong> Evangelios, encontramos<br />
muchos relatos <strong>de</strong> encuentro<br />
con Jesucristo. Incluso, podríamos<br />
afirmar, que <strong>los</strong> Evangelios en gran<br />
parte fueron escritos para testimoniar<br />
el esfuerzo permanente que<br />
hicieron muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros<br />
cristianos por encontrarse con Jesucristo.<br />
En <strong>los</strong> Evangelios aparecen amplias catequesis<br />
que quieren <strong>de</strong>jar claro el encuentro con el<br />
Señor y sus exigencias (por ejemplo: Mc 1, 16-<br />
20; Lc 24, 13-35; Jn 3, 1-21; 4, 1-42 entre otros).<br />
Para compren<strong>de</strong>r mejor el encuentro con Jesucristo<br />
es indispensable aclarar qué significa seguir<br />
al Señor, a quiénes llama y para qué llama.<br />
Sirva esto como una introducción temática a<br />
las Lectios Divinas que presentaremos<br />
en esta primera parte.<br />
1. Seguir a Jesucristo<br />
(significado)<br />
Detrás <strong>de</strong>l concepto y <strong>de</strong> la figura<br />
<strong>de</strong>l seguimiento <strong>de</strong> Jesús está, con<br />
mucha seguridad, la experiencia <strong>de</strong>l<br />
Dios nómada <strong>de</strong>l Antiguo Testamento.<br />
Recor<strong>de</strong>mos que Israel fue originariamente<br />
un pueblo <strong>de</strong> nómadas,<br />
un grupo <strong>de</strong> tribus en movimiento<br />
permanente y, por eso, era el pueblo<br />
que vivía <strong>de</strong> la promesa -no <strong>de</strong> la<br />
Bol-<strong>301</strong><br />
PRIMERA PARTE<br />
EL EL ENCUENTR<br />
ENCUENTRO<br />
ENCUENTR<br />
CON N JESUCRIST JESUCRISTO<br />
JESUCRIST<br />
MES DE LA BIBLIA<br />
ilusión-; Dios era su guía y su protector.<br />
A<strong>de</strong>más, no estaba sujeto a<br />
un solo lugar, o mejor dicho, no<br />
estaba sujeto a ningún lugar. A esto<br />
suenan aquellas palabras que Dios<br />
dirigió a Abraham: “Vete <strong>de</strong> tu tierra,<br />
<strong>de</strong> tu patria y <strong>de</strong> la casa <strong>de</strong> tu<br />
padre a la tierra que yo te mostraré”<br />
(Gen 12,1). Esto mismo, aunque<br />
con diferentes matices, aparece en<br />
la presentación que hace el<br />
Pentateuco <strong>de</strong>l Dios que libera a su<br />
pueblo.<br />
Esta experiencia fue tan <strong>de</strong>terminante<br />
para el pueblo <strong>de</strong> Israel<br />
que aún siendo se<strong>de</strong>ntarios conservó<br />
la fe en un Dios presente en su vida, en la<br />
historia que invitaba a un constante caminar.<br />
Dentro <strong>de</strong> esta experiencia <strong>de</strong>l pueblo <strong>de</strong> Israel<br />
seguir a Dios significa sobre todo pertenecerle<br />
(Dt 13,5; 1 Re 14,8; 18,21; Jer 2, 2-3). Ser fiel a<br />
Dios, es pertenecer a Dios. Y si el pueblo quería<br />
permanentemente pertenecer al Señor tenía que<br />
estar don<strong>de</strong> Él estuviera y actuar <strong>de</strong> acuerdo a sus<br />
mandamientos y principios. Aquí<br />
encuentra un profundo sentido el<br />
Éxodo y la Alianza.<br />
Des<strong>de</strong> esta perspectiva, “seguir”,<br />
“andar <strong>de</strong>trás <strong>de</strong>” en el Antiguo Testamento<br />
tiene el matiz <strong>de</strong> adherirse,<br />
entregarse, comprometerse. Esto se<br />
confirma en el hecho <strong>de</strong> que cuando<br />
se habla <strong>de</strong> la apostasía <strong>de</strong>l pueblo se<br />
usa la figura <strong>de</strong> “irse”, “andar” <strong>de</strong>trás<br />
<strong>de</strong> otros dioses (Jue 2,12; Dt 4,3;<br />
6,14; 1 Re 21,26; Jer 11,10; Os 1,2; 2,<br />
7.15, entre muchos otros). De ahí que<br />
el seguimiento exija fi<strong>de</strong>lidad (Jer<br />
2,2) y a<strong>de</strong>más, prontitud: “¿Hasta<br />
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