Boletín 301 - Diócesis de San Juan de los Lagos

prendente: guarda la mina en un pañuelo para la
cabeza cayendo en una imprudencia notable pues,
de acuerdo a las costumbres de Palestina, quien
envolvía en un lienzo el dinero que se le había
confiado estaba obligado -en caso de pérdida- a
pagar una indemnización por no haber sido suficiente
precavido.
Por último, el Evangelio enfatiza que aquel
hombre noble se fue a un país lejano dejando
claro de este modo que aquellos siervos no tenían
ninguna presión por parte de su amo. Aquellos
siervos tuvieron suficiente libertad para hacer
producir su dinero; las palabras del siervo perezoso
suenan más a justificación irresponsable que a
reclamo legítimo.
Desde esta perspectiva el Evangelio relaciona
la responsabilidad de hacer producir lo que se ha
recibido con el seguimiento de Jesús. No es
posible decir que se sigue a Jesús sin generar
frutos. Ahora bien, el Reino de Dios no se espera
solamente, sobre todo -según Lucas- se construye
(Hech 1, 6-8). Es muy probable que el evangelista,
ante las tendencias evasivas del compromiso
con pretexto de la pronta llegada del Señor, haya
enfatizado la responsabilidad de trabajar por el
Reino.
Esta tarea no es fácil. La oposición al reino se
da explícitamente como en el caso de quienes no
querían que aquel Señor reinara sobre ellos; sin
embargo, también se da una oposición implícita
cuando no se produce. Desde la perspectiva evangélica
la oposición a Dios no está fuera del propio
grupo sino también dentro y se expresa -según
este texto- en la falta de disponibilidad para dar
frutos. No se condena la modestia de los frutos
sino el preclaro descuido irresponsable que manifiesta,
además de una sorprendente imprudencia
y ligereza, un desprecio por los bienes del Señor.
En este sentido, la ligereza con la que se toman las
propiedades del Señor es reflejo de la superficialidad
con las que se asume la relación con Él y con
los hermanos.
A esta posibilidad el Evangelio agrega un tono
esperanzador: quien es capaz de tomar con responsabilidad
las cosas e intereses de Dios es
digno de confianza para cosas mayores. Es posi-
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MES DE LA BIBLIA
ble que el Evangelio quiera relacionar este tipo de
responsabilidad con la capacidad de guiar. Sólo
quien tiene la capacidad de valorar los bienes del
Señor y de comportarse como un siervo responsable
ante ellos es capaz de guiar.
No hay excusas para no producir frutos. La
libertad que ofrece el Señor engrandece la actitud
de los responsables al mismo tiempo que evidencia
la mediocridad de quienes, a fuerza de buscar
pretextos, consideran que pueden convertirse en
siervos buenos.
2. Meditación
No es posible ser discípulo del Señor sin producir
frutos que manifiesten su reinado.
Existen oposiciones externas e internas a la
construcción del Reino de Dios.
Sólo si se toman con seriedad y responsabilidad
los intereses y preocupaciones del Señor se
tiene capacidad suficiente para guiar. No hay
pretextos para ser improductivos.
Ahora, antes de hacer nuestra oración leamos
atentamente:
“Es saludable que, de vez en cuando, nos
detengamos y miremos todo el panorama. El
reino no sólo está más allá de nuestros esfuerzos,
sino más allá de nuestra propia visión.
A lo largo de nuestra vida logramos hacer sólo
una ínfima parte de esa magnífica empresa que es
la labor de Dios. Nada de lo que hacemos se
completa, lo cual es otra manera de decir que el
reino está mucho más allá de nosotros.
Ninguna declaración expresa todo lo que se
podría decir. Ninguna oración expresa en forma
plena nuestra fe. Ninguna confesión nos lleva a la
perfección, ninguna visita pastoral nos lleva a la
plenitud. Ningún programa cumple con la misión
de la Iglesia. Ninguna serie de metas y objetivos
incluye todo.
Y de eso se trata: plantamos las semillas que un
día crecerán. Regamos las semillas que ya fueron
plantadas sabiendo que ellas encierran una promesa
para el futuro. Colocamos los cimientos
para un desarrollo que vendrá más adelante. Pro-
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