Apropiarse de Bourdieu: la teoría feminista y la ... - Cuenta Conmigo

More documents

Recommendations

Info

feminaria literaria año XI, nº 17 • 102 Querida colega (de la Ciudad o la Provincia de Buenos Aires): Queremos mantener vivo el contacto que iniciamos en el Encuentro Nacional de Escritoras en marzo de 2000. Reunirnos una vez por año es poco cuando tenemos tanto para decir, hacer o proyectar. Como SUDESTADA–Asociación de Escritoras de Buenos Aires, seguimos trabajando para poder llevar a cabo las ideas y los deseos que nos reunieron. Por eso te invitamos a asociarte a REBA (Red de Escritoras de Buenos Aires). Tenemos mucho para compartir: lecturas, congresos, eventos, publicaciones y un encuentro continuo en una sitio en internet. REBA incluye a todas las escritoras de Buenos Aires (ciudad autónoma y provincia) que escriben: literatura y lingüística, filosofía, religión y teología, psicología, educación, comunicación, ciencias, ciencias sociales, tecnología, artes, historía, disciplinas alternativas, etc. Te detallamos aquí los datos que deberías que enviar y los beneficios que te va a proporcionar la página de REBA. Si te interesa asociarte, envía por correo electrónico tus datos y tu curriculum, y por correo común una copia con la autorización firmada y tu fotografía. Este material formará la base de datos de REBA, que aparecerá en su página web. DATOS PERSONALES (Señalar los datos personales que no querés que aparezcan en la página web de REBA. No es necesario tener e-mail para asociarte) • Nombre / lugar y fecha de nacimiento / domicilio (incluir el código postal) / teléfono/fax / e-mail / página web personal CURRICULUM (Extensión máxima del curriculum: 100 líneas) • Obra publicada (libro o artículo) (título, lugar de publicación, editorial, fecha) o estrenada (título, lugar de exhibición, fecha) IMPORTANTE: indicar el género general de cada libro (por ejemplo: literatura y lingüística) y el género más específico (por ejemplo: poesía, narrativa, teatro, literatura infantil, crítica/investigación literaria, ensayo) • Premios • Desempeño laboral o profesional • Referencias críticas a la obra: título, autor/a, medio y fecha. (No reproducir textos) AUTORIZACIÓN • Al final de la(s) página(s) con los datos personales y el curriculum, escribí este texto seguido por tu firma y aclaración: Autorizo a Sudestada–Asociación de Escritoras de Buenos Aires a publicar los datos precedentes en la página REBA (Red de Escritoras de Buenos Aires) en internet. SUSCRIPCIÓN • La suscripción es de 20 (veinte) pesos anuales. • Formas de pago: enviar un giro postal a nombre de HILDA SUSANA RAIS a nuestra casilla de correo o dejar el dinero en efectivo en la Librería de Mujeres (Montevideo 370) CONTENIDOS DE LA PÁGINA WEB • Base de datos de las escritoras de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y de la Provincia de Buenos Aires • REBA: Red de Escritoras de Buenos Aires (Ciudad Autónoma y Provincia), con datos sobre las escritoras de todas las disciplinas PUBLICACIONES: Libros, Revistas, Lecturas, Actas AGENDA: Congresos y Encuentros, Seminarios, Conferencias y Lecturas, Presentaciones de libros CONCURSOS: Nacionales e internacionales PREMIOS: Escritoras premiadas NOTICIAS: Información general del mes ENTREVISTAS: Entrevistas editadas CARTELERA: Talleres, Pedidos, Búsquedas Nos gustaría mucho contar con tu participación. SUDESTADA – Asociación de Escritoras de Buenos Aires Esther Andradi, Mirta A. Botta, María del Carmen Colombo, Lea Fletcher, Gloria Pampillo, Hilda Rais C. C. 81 Suc. 25 - Plaza Italia 1425FFJ Buenos Aires, Argentina http://www.sudestada.net e-mail: sudestada@interlink.com.ar reba@interlink.com.ar
¿Cómo se puede nombrar la literatura en un país poblado de culturas sobre todo ágrafas? ¿Cómo, en un país que todavía se desagarra y duele por la presencia ignorada de la mayoría indígena? ¿Cómo, cuando la resistencia cultural se asienta en la memoria, en la fiesta, el rito, el tejido? Lo que a continuación se presenta pretende ser un mosaico de los textos que las mujeres bolivianas han construido a lo largo de los siglos. Y es que la textualidad femenina en Bolivia es, ante todo, una piedra labrada desde la memoria de las awichas o abuelas indígenas hasta los versos de las más jóvenes escritoras; todas las literaturas femeninas bolivianas conforman la k´isa de un tejido que expresa las luces y sombras de la historia y de las historias. El hermoso texto de Verónica Cereceda (del que se lamentablemente no se pueden presentar más que fragmentos) permite observar a los tejidos de las indígenas aymaras en su armazón textual que remite no solamente a sus determinantes estructurales sino y sobretodo a sus determinantes culturales. Un tejido aymara es un texto de la memoria, una estética mítica …. como también son los poemas o textos narrativos expuestos en esta breve antología. A través de fragmentos de un texto de Ximena Medinaceli se hace tambien una breve referencia a las revistas femeninas de la primera mitad del siglo XX y que tienen importancia porque ellas expresaron un momento fundacional para el movimiento feminista boliviano, pero también porque ellas fueron un espacio para importantes escritoras bolivianas. Hay también, en estas revistas, un registro de la memoria de las mujeres bolivianas que escogieron la palabra escrita como mejor registro para sus reivindicaciones. No podía estar completa esta presentación sin dar espacio a un texto, aun sea muy breve, de Domitila Chungara, mujer minera que denunció la situación de marginalidad de la mayoría de la población boliviana y lo hizo mediante el testimonio, forma escritural que luego sería muy asimilada a las mujeres. Posteriormente, se presenta la literatura escrita por las bolivianas en tres cuerpos: la poesía, el cuento feminaria literaria año XI, nº 17 • 103 Piedra, memoria y palabra: literatura femenina boliviana Presentación de Virginia Ayllón y la novela. Y, como en toda antología o selección, los nombres ausentes son muchos en relación a los presentes aunque se ha tratado de exponer lo más representativo de la producción literaria femenina. Así por ejemplo en el cuento, se podrán encontrar relatos de María Virginia Estenssoro e Hilda Mundy, dos escritoras de inicios del siglo XX que apenas hace pocos años han sido rescatadas del olvido. De la primera se presentan dos textos que dan cuenta de la tremenda fuerza narrativa e irónica de esta escritora que fue castigada, con el ataque primero y luego con el silencio y la indiferencia. El occiso, del que se presenta un fragmento, fue calificado, en su época, como un texto asimilado a las propuestas que en ese momento hicieran Roberto Arlt, por ejemplo. De la segunda se presentan algunas glosas (para nominar de alguna manera su escritura) escritas, fundamentalmente durante el conflicto bélico entre Bolivia y Paraguay en la primera mitad de la década de los ‘30 del siglo XX. Mundy tiene una escritura no tan solo irónica y agresiva sino fundamentalmente anarquista si por ésta entendemos una escritura del contra texto. Los cuentos que a continuación se presentan corresponden más bien a la nueva generación de escritoras que desde la década de los ‘90 del siglo pasado están planteando nuevas zonas en la narrativa corta. Es importante advertir la presencia de Giovana Rivero y Roxana Sélum quienes relatan desde la zona amazónica de este país, generalmente reducido a una imagen turística de altiplano, montaña y lago. El apartado de poesía presenta a las poetas que mayor fuerza han desarrollado en sus propuestas textuales, con miradas hacia la interioridad que son también miradas hacia la memoria femenina de la cultura a través de los versos que denotan identidades fragmentadas, duales, preguntadas. El cuerpo como noción y metáfora transcurre en la obra de estas poetas: Yolanda Bedregal, Norah Zapata, Matilde Casazola y Blanca Wiethucther quienes son afirmación fundamental de la poesía boliviana contemporánea. A ellas se ha sumado la presentación
Page 1 and 2:
Apropiarse de Bourdieu: la teoría
Page 3 and 4:
género se construye socialmente. N
Page 5 and 6:
Si puede decirse eso de la legitimi
Page 7 and 8:
igualitario y meritocrático a pesa
Page 9 and 10:
o indirectamente a producir la crit
Page 11 and 12:
esfuerzos llenos de coraje para con
Page 13 and 14:
marxista podría argumentar que est
Page 15 and 16:
intelectual: no la van a silenciar,
Page 17 and 18:
ve mejor como un horizonte de lo qu
Page 19 and 20:
así como una denuncia, no como una
Page 21 and 22:
La Niña: para una ontología de la
Page 23 and 24:
Queda a la vista que históricament
Page 25 and 26:
las adolescentes pobres son especia
Page 27 and 28:
Notas 1 Comparación que podemos re
Page 29 and 30:
límite marcado por la fraternidad
Page 31 and 32:
Sección bibliográfica ALLEGRONE,
Page 33 and 34:
convicción de que es posible const
Page 35 and 36:
Esta lista de correo está integrad
Page 37 and 38:
Mis recuerdos a Isabel Larguía La
Page 39 and 40:
tes centrando sus acciones en difun
Page 41 and 42:
Unidos se siguió celebrando el Wom
Page 43 and 44:
y maltratadas por la policía cuand
Page 45 and 46:
1997 EE.UU. La Coalition for the Wo
Page 47 and 48:
las mujeres eran invariablemente la
Page 49 and 50:
masen una colección flexible de au
Page 51 and 52: L I T E R A R I A SUMARIO Año XI,
Page 53 and 54: su volumen sucesor para ser incluid
Page 55 and 56: Silvina Ocampo: un secreto, una esc
Page 57 and 58: de los veraneos, de eso hablábamos
Page 59 and 60: sión al “modelo” (no puede hab
Page 61 and 62: para siempre en silencio, la autori
Page 63 and 64: Al iniciar este trabajo nos pregunt
Page 65 and 66: Pero dime, ¿ante quién estás tú
Page 67 and 68: prostitución de niñas por parte d
Page 69 and 70: cos; algunos memoriosos saben de el
Page 71 and 72: en algunos versículos del Cantar d
Page 73 and 74: maestra de la cultura mexicana. Sor
Page 75 and 76: mirada hacia una narrativa en la qu
Page 77 and 78: Dossier: Tununa Mercado Los textos
Page 79 and 80: mente la construcción de estas nar
Page 81 and 82: ente en busca de una identidad dif
Page 83 and 84: mi madre se construyeron con un dis
Page 85 and 86: en la época en que lo frecuenté,
Page 87 and 88: en esa ultrapercepción de la que e
Page 89 and 90: un libro? Canon de alcoba, si me au
Page 91 and 92: deja tras de sí el tendal. De ese
Page 93 and 94: valor al sentimiento amoroso y hemo
Page 95 and 96: Noemí Ulla* LOS RUSOS A la memoria
Page 97 and 98: La niña encontró muy pronto una s
Page 99 and 100: leía: ARGE T QUIE. Ahora sí Ana p
Page 101: El aire es un cristal ¿se quiebra?
Page 105 and 106: de sombra y sus matices de luz. (
Page 107 and 108: el extranjero. Y nuestra riqueza se
Page 109 and 110: Entonces, mi espalda erige en la no
Page 111 and 112: voy girando en otro tiempo tenazmen
Page 113 and 114: la puerta es la marea que me lleva
Page 115 and 116: caja, la muralla, el límite… Y e
Page 117 and 118: carácter del difunto porque ella t
Page 119 and 120: hermosa disría yo tratando de que
Page 121 and 122: vi. Es tan hermosa! Es sólo una ni
Page 123 and 124: pero yo continué mirando a la otra
Page 125 and 126: Yolanda Bedregal 1916 - 1999 Bajo
Page 127 and 128: la ultratumba que contaban los abue
show all

Apropiarse de Bourdieu: la teoría feminista y la ... - Cuenta Conmigo

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?