Apropiarse de Bourdieu: la teoría feminista y la ... - Cuenta Conmigo

Feminaria Año XIV, Nº 26 / 27 • 34
La familia del Comendador, La Revolución de
Mayo de 1810 (Drama en cinco actos), La
poetisa, Cartas de Juana Manso a Mary Mann,
Juana Manso como miembro de sociedades,
Muerte de Juana Manso, Conclusiones”.
LIFFSCHITZ, Gabriela. Recursos humanos. (Buenos
Aires, Filòlibri, 2000)
Como le decía su abuela Jana, “no hay mal que
por bien no venga”, Gabriela Liffschitz nos ha
dado un libro de un singular fuerza y estética tan
inolvidable como hermoso que trata un tema que
provoca un tumulto de emociones: el cáncer. En
este caso, cáncer de mamá y la mastectomía.
Liffschitz es sujeto y objeto en este libro de fotos
de sí misma, desnuda con “la faltante”, como ella
llama al pecho que le fue extirpado, intercaladas
con textos de su autoría sobre el tema.
MORALES, Liliana Aurora. Mujeres jefas de hogar.
Características y tácticas de superviviencia. (Buenos
Aires, Espacio Editorial, 2001).
“La investigación refleja un cuidadoso trabajo de
elaboración teórica y una no menos minuciosa
indagación empírica, a partir de los cuales la
autora logra mostrar cómo funciona el mundo de
las mujeres jefas de hogar de secotres pobres del
partido de La Matanza”.
Mulher e Mercosul / Mujer y Mercosur. Vol. I (comp.
Ayrton Fausto), Vol. II (comps. Arno Vogel y
Edson Nascimento). (Brasilia, FLACSO/BID,
1999)
“Estos libros quieren contribuir al debate, tanto en
el imaginario como en las realizaciónes colectivas
de integración multinacional, que busca formas
de inserción cada vez más amplias y cabales
para las mujeres. Es urgente crear un nuevo orden
de espacios mentales y materiales que nos permitan
imaginar un Mercosur que abarque la diversidad
de sus poblaciones”.
RUIZ, Alicia E. C., comp. Identidad femenina y discurso
jurídico. (Buenos Aires, Editorial Biblos, 2000)
“La calidad de mujer está jurídicamente construida,
tanto en sus derechos como en las discriminaciones
que la signan. No depende únicamente
del derecho, es cierto, pero es innegable la
fuerza prescriptiva y legitimante de este discurso
social que la modernidad desplazó a otros discursos
sociales (o se apropió de ellos) y se autonomizó
de la moral y la religión. Progresos y aporías de
la modernidad que no pueden separarse. La
cultura que heredamos y que internalizamos nos
limita, nos crea prejuicios y, al mismo tiempo, nos
abre ventanas. Tenerlo presente es decisivo, en
especial, en los lugares de la autoridad y del
saber”.
TEUBAL, Ruth y colaboradoras. Violencia familiar,
trabajo social e instituciones. Buenos Aires, Editorial
Paidós, 2001.
“Este libro enfoca la problemática de la violencia
familiar sin restringirla al ámbito de la intimidad.
Es por ello que examina el papel de las instituciones,
tanto en su capacidad para producir formas
de violencia y discriminación, como en su posibilidad
de brindar una intervención favorable. Así,
el texto analiza los dispositivos de intervención en
el ámbito hospitalario, en la esfera judicial y en
las organizaciones no gubernamentales, de las
cuales se hace un exhaustivo relevamiento y
análisis. Ofrece pautas orientadoras e instrumentos
de orden práctico para los y las trabajadoras
sociales que aborden casos de violencia
intrafamiliar”.
VALENZUELA, Luisa. Peligrosas palabras. (Buenos
Aires, Temas Grupo Editorial, 2001)
“Al retomar, corregir y aumentar los presentes
textos, escritos a lo largo de casi treinta años de
activismo literario, por fin entiendo la fuerzo que
los fue moviendo. Se llama Shakti y en el panteón
hindú simboliza el elemento femenino que se
encuentra en todos los seres humanos. […] Las
siguientes reflexiones sobre la mujer y la palabra
pueden y quizá deban ser leídas desde el punto
de vista shakti, que involucra también el pensamiento
menos obvio del hombre, y gracias al cual
podremos empezar a entablar un diálogo de
pares. […] Se dice, por ejemplo, que la escritura
de la mujer está hecha de fragmentos. Con los
presentes textos no intento refutar idea tan simplista,
todo lo contrario. Trataré de alentarla
pensando en fragmentos, aunque no me reconozca
tanto en la escritura fragmentada como en la
polifonía, una multiplicidad de voces para enfrentar
el discurso hegemónico, unívoco”.