Apropiarse de Bourdieu: la teoría feminista y la ... - Cuenta Conmigo
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feminaria literaria año XI, nº 17 • 82<br />
<strong>de</strong> memoria es el discurso opuesto, es el petit recit,<br />
don<strong>de</strong> una nueva modalidad <strong>de</strong> autobiografía se<br />
opone a toda práctica cultural <strong>de</strong> intervención pedagógica.<br />
El estilo discontinuo y fragmentado, <strong>de</strong>l que<br />
Mercado se apo<strong>de</strong>ra, se ha tendido a confundir, en<br />
muchas ocasiones, con <strong>la</strong> escritura femenina. Cierta<br />
crítica <strong>feminista</strong> se ha esforzado en mostrar que hay un<br />
estilo <strong>de</strong> escritura particu<strong>la</strong>rmente femenino que se<br />
manifiesta en <strong>la</strong> discontinuidad, en <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
expresión, en <strong>la</strong>s <strong>la</strong>gunas, a veces hasta en <strong>la</strong> ausencia<br />
<strong>de</strong> rigor <strong>de</strong>scriptivo o <strong>de</strong> lógica en lo que se está<br />
p<strong>la</strong>nteando. Otras <strong>feminista</strong>s han<br />
<strong>de</strong>construido estas posturas y han<br />
mostrado que ver en el discurso<br />
femenino esencias <strong>de</strong> sensibilidad,<br />
alogicidad y <strong>de</strong> intuición se correspon<strong>de</strong><br />
a <strong>la</strong> internalización <strong>de</strong>l discurso<br />
patriarcal (Moi, 1988 y<br />
Richard, 1993). Mucho más productivo<br />
e interesante es leer el<br />
discurso fragmentado y discontinuo<br />
<strong>de</strong> algunas mujeres (indudablemente<br />
no todas escriben así)<br />
como estrategias discursivas para<br />
lograr efectos particu<strong>la</strong>res, <strong>de</strong>pendiendo<br />
<strong>de</strong> los casos. En el caso<br />
particu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> Mercado, <strong>la</strong> discontinuidad<br />
funciona como un juego<br />
retórico que crea <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong> espontaneidad y<br />
verdad, siendo estos aspectos fundamentales para <strong>la</strong><br />
constitución <strong>de</strong> una autobiografía.<br />
El género autobiográfico, en sus orígenes –<br />
Europa, s. xvi–, se concibe como una narración en<br />
torno a un sujeto masculino. Es un género afín a <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ología patriarcal, característica por <strong>la</strong> cual, en<br />
algunos casos se le vio como discurso “falocéntrico”.<br />
Estas características hacen que <strong>la</strong>s mujeres se encuentren,<br />
a <strong>la</strong> hora <strong>de</strong> escribir autobiografías, ante un doble<br />
obstáculo: <strong>la</strong> dificultad <strong>de</strong> construir un sujeto femenino,<br />
<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un discurso androcéntrico y, a<strong>de</strong>más, a <strong>la</strong><br />
hora <strong>de</strong> escribir sus vidas, <strong>la</strong>s mujeres tienen, <strong>de</strong> alguna<br />
manera, que luchar contra algunos estereotipos como<br />
silencio y humildad, que <strong>la</strong> cultura les ha asignado. De<br />
ahí que algunos textos como el <strong>de</strong> Mercado, si bien son<br />
“autobiografías”, son, al mismo tiempo, excepciones<br />
<strong>de</strong>l género, cuestionamientos <strong>de</strong>l canon.<br />
El individualismo, que suele ser <strong>la</strong> nota dominante<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> autobiografía clásica, <strong>de</strong>saparece en En estado<br />
<strong>de</strong> memoria. Este texto construye un sujeto femenino<br />
capaz <strong>de</strong> nombrarse, pero no <strong>de</strong> <strong>la</strong> manera tradicional<br />
<strong>de</strong>l yo occi<strong>de</strong>ntal que creaba <strong>la</strong> Historia, <strong>la</strong> I<strong>de</strong>ología<br />
y sus otros subalternos. Mercado propone un sujeto no<br />
hegemónico que al entrar en el terreno autobiográfico<br />
lo transforma y muestra conciencia <strong>de</strong> multiplicidad <strong>de</strong><br />
valores que funcionan simultáneamente, sin <strong>la</strong> necesidad<br />
<strong>de</strong> jerarquizaciones. Esta posición fronteriza <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
práctica autobiográfica, modifica <strong>la</strong> vieja línea que<br />
<strong>de</strong>termina el canon y cambia lo que está en juego con<br />
respecto al sujeto. Según Smith (1991), han sido<br />
especialmente <strong>la</strong>s narraciones escritas en primera<br />
persona por <strong>la</strong>s mujeres <strong>la</strong>s que<br />
más han empujado <strong>la</strong>s autobiografías<br />
hacia nuevas alternativas,<br />
en cuanto a <strong>la</strong>s posiciones <strong>de</strong>l yo,<br />
y han p<strong>la</strong>nteado posibilida<strong>de</strong>s renovadas<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> práctica.<br />
El rep<strong>la</strong>nteo <strong>de</strong>l canon en<br />
una nove<strong>la</strong> como En estado <strong>de</strong><br />
memoria implica modificaciones<br />
en <strong>la</strong>s fronterizaciones <strong>de</strong>l género<br />
literario, pero también –y no menos<br />
importante– en cuanto al género<br />
sexual. Puesto que <strong>la</strong> cultura<br />
oficial reserva territorios compartimentados<br />
para cada sexo, en el<br />
momento en que una mujer escribe<br />
una autobiografía que no trata<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> interioridad doméstica y familiar, ese texto está<br />
resemantizando también lo “femenino”. A<strong>de</strong>más, Mercado,<br />
al mezc<strong>la</strong>r el problema político <strong>de</strong>l exilio con su<br />
problemática profesional y con ciertas confesiones<br />
íntimas, rompe <strong>la</strong> dicotomía privado/público, interno/<br />
externo que suelen marcar <strong>la</strong>s diferencias genérico<br />
sexuales <strong>de</strong> nuestro sistema simbólico. Se construye así<br />
un sujeto femenino que ha conquistado su i<strong>de</strong>ntidad a<br />
través <strong>de</strong> <strong>la</strong> escritura y se propone múltiple y heterogéneo,<br />
tanto afectiva como culturalmente.<br />
IV. Indudablemente hay pocos puntos en común<br />
entre el texto autobiográfico <strong>de</strong> Mercado y <strong>la</strong>s ¿vagas?<br />
narraciones personales <strong>de</strong> mi madre. Hay entre el<strong>la</strong>s<br />
una importante separación geográfica, han transcurrido<br />
más <strong>de</strong> cuarenta años y los círculos culturales en que<br />
cada una se inscribe son diferentes. Si mi madre traía<br />
como experiencia <strong>de</strong> lectura <strong>la</strong> nove<strong>la</strong> realista europea,<br />
Mercado, profesional <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura, conoce<br />
bien todos los movimientos <strong>de</strong> vanguardia y muchas <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s discusiones sobre feminismo. Si <strong>la</strong>s narraciones <strong>de</strong>