Apropiarse de Bourdieu: la teoría feminista y la ... - Cuenta Conmigo

feminaria literaria año XI, nº 17 • 86
–Hay escrituras más intelectuales, en las que se
ponen en juego las especulaciones y las ideas. En
cambio, hay otras que trabajan más que con ideas con
sensaciones y percepciones. Proust sería el ejemplo más
cabal. También algunos textos de ficción de Virginia
Woolf. En su literatura, si bien se trabaja con ideas, las
sensaciones (olores, sabores, contactos, tersuras)
adquieren un valor casi compositivo en el relato.
–No son simplemente interferencias, descripciones,
colchón del texto, sino que también lo protagonizan.
Creo que son elecciones. En algún momento yo podría
haber elegido el oficio de la literatura como intelectual,
como investigadora, como crítica. Pero evidentemente
mi relación con la literatura pasa por el placer de la
lectura ante todo. El conocimiento, pero no planteado
como un aprendizaje en el que yo tengo que aprobar,
que rendir examen y acumular
conocimientos. Sino como un instrumento de
una experiencia para el placer. Entonces,
por ejemplo, la lectura de textos filosóficos o
de ensayos teóricos que yo pueda hacer es
muy diferente de la que pueden
hacer quienes van a exponer
ante estudiantes, o a escribir
un ensayo. Yo tengo que
meterme en un texto que difiere de lo que yo hago por
el saber que concentra pero que para mí es una
experiencia de escritura. Es de ese modo que yo
entiendo el saber. Si es esa la manera de ver, creo que
es algo constitutivo, que es algo así como los que tienen
más oído para la música o más percepción de lo
plástico y del color. Algunos están más dotados para
las ideas.
Pero yo también soy muy manual. Hago muchas
cosas con las manos. Puedo pasarme una tarde tejiendo
sin pensar en que tengo que estar leyendo en ese
momento un ensayo sobre el Marqués de Sade. En la
balanza pesa tanto que yo esté en la acción de poner
la pimienta, de salar, de cocinar las papas, hechos de
una fuerte materialidad, o que esté tratando de entender
un libro de teoría. Es una manera de vivir en la que lo
pequeño, los objetos, desde el grano de arroz hasta el
hilo de coser, tienen importancia. La obsesión obliga a
estar alerta; la realidad grita en cientos de lugares y
hay que atenderla. No se puede estar distraído y dejar
que el arroz se pase. Estás en un control muy obsesivo
y demandante sobre la física del mundo. Y eso pasa
también en la escritura.
–¿Y el cuerpo? El cuerpo es dador de placer en sus
textos.
–En cierto modo creo que no hay mayor diferencia
entre los textos que suelen considerarse como eróticos
respecto de otros que no hablan de la relación amorosa
física, en los que lo erótico está en el trabajo con la
palabra. Lo erótico está en la manera en que se
propone un concepto de “deseo”. La idea de esos
textos era la de una sexualidad en la que no hay
divisiones, polimorfa, extensa, que está en todo. No es
la pareja, no es el dos, sino un encuentro en el que se
incluye un tercero ausente, los que no están, toda la
fantasía que está detrás de cada encuentro amoroso.
–Tratando de acercarnos al fenómeno del
erotismo, hay un léxico que tiene que ver con él.
La genitalidad, las zonas hipersignificadas del
cuerpo en esa línea. Pero al mismo
tiempo el erotismo no es sólo eso. Se
trata de una especial aproximación
entre dos seres, muy peculiar. Tiene
que ver con el deseo, el contacto y
la separación. ¿Cómo ve esto? Sobre todo en relación
con la representación literaria del erotismo en sus textos.
–El de erotismo es el rótulo que siempre se da a
estos textos. Ahora, en la producción misma de los
textos yo creo que siempre hay como una pérdida por
anticipado, hay como un dolor por el amor imposible,
por la unión imposible. Una cosa como teñida de
antemano de cierta melancolía. En el encuentro siempre
está lo que se va a perder, lo que se va a ausentar, y
que con un exceso intenta cubrirse, devorarse. Es lo
que pasa con el encuentro amoroso extremo. En esos
textos, si yo los viera con objetividad, creo que discurrí
muchísimo sobre lo que eran las situaciones de oír,
percibir, gustar, y al mismo tiempo del exceso. Esos
textos yo los escribí sin tener una frecuentación con lo
que se da en llamar “literatura erótica”, como género,
como propuesta literaria. En México tuve acceso a
algunas colecciones. Pero a mí me parecía que no era
lo que yo había hecho. En los textos llamados eróticos
siempre hay un aprendizaje, una didáctica del sexo. Y
me parece que en mi caso era una búsqueda del eros