Apocalipsis: - Knights of Columbus, Supreme Council

símbolos? ¿Por qué era necesario presentar de esa forma lo que, después de
todo, contienen básicamente los Evangelios y el resto del Nuevo Testamento?
Para contestar esto, necesitamos saber dos cosas. Primero, el estado de la
Iglesia cuando se escribió el Apocalipsis. Segundo, cómo era su autor.
Las Epístolas Paulinas y los Evangelios, al igual que el Apocalipsis,
ofrecen la primera respuesta. Las persecuciones, por las que Pablo tenía que
consolar a sus lectores, habían comenzado a acosar a la Iglesia. De hecho,
habían surgido persecuciones aún peores que las que Pablo había tenido que
enfrentar. Ya no era cuestión de la discriminación de los judíos contra los
cristianos, de pequeñas restricciones en el ámbito local, de una revuelta aislada
en Éfeso, la paliza en Filipo o el tumulto en Jerusalén. Ahora todo el poder de
un imperio vasto y bien organizado comenzaba a atacar al cristianismo. En los
Hechos de los Apóstoles, el relato de Lucas indica que los romanos estaban más
bien a favor que en contra de los cristianos, en contraste con su actitud hacia
los judíos. Lo cierto es que no había habido hostilidad abierta de los romanos,
como romanos, contra de los cristianos como cristianos. Si Félix mantuvo en
prisión injustamente a Pablo, fue porque era un hombre corrupto, no porque
fuera romano, y porque Pablo era una fuente potencial de ingresos, no porque
él fuera cristiano. A Félix no le interesaba en lo absoluto el cristianismo como
religión. Y así había sido por lo general. Pero ahora todo esto había cambiado.
Pablo había estado en prisión en Roma entre 61 y 63 A.D. Había sido
liberado por falta de evidencia en su contra, y había sido apresado antes que
nada por cargos presentados por su propia gente. Pero poco tiempo después de
la liberación de Pablo, el desquiciado que gobernaba Roma con el nombre de
Nerón, primero quemó Roma, según lo reconocen los historiadores romanos y
luego usó a la comunidad cristiana de Roma como chivo expiatorio. La
persecución comenzó. El propio Pablo fue perseguido y ejecutado en el año 67.
Organizaban terribles espectáculos que han sido fielmente narrados por autores
contemporáneos: el emperador degenerado festejando en un jardín iluminado
por la luz que emitían los cristianos al arder aún vivos, el apetito de las turbas
a las que distraían para que no se rebelaran ante sus propios infortunios con el
espectáculo de los cristianos, aun más desdichados, que lanzaban a las bestias
en el circo.
El terror de Nerón
Nerón – que durante su vida se nombró dios por decreto imperial – fue
asesinado en el año 68, pero los problemas de la Iglesia apenas comenzaban. Le
sucedieron los reinados de Vespasiano (81-96), Tito (79-81), y finalmente
Domiciano (81-96), en quien reencarnó toda la perversidad de Nerón. La
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