Apocalipsis: - Knights of Columbus, Supreme Council

El Cuarto Libro de Esdras presenta al imperio romano como un águila con doce
alas y tres cabezas. Juan usa otro simbolismo, que es muy similar.
El simbolismo es la propia esencia del estilo apocalíptico. Al igual que
Juan, los textos judíos lo reiteran sin cesar. “Yo me acerqué a una gran casa,
“dice el Libro de Henoc, “y las paredes de esta casa eran como un mosaico de
cristal… el techo era como la vía láctea… estaba ardiendo como con fuego y era
frío como la nieve”. Y en otro pasaje, bastante similar al de Juan: “Yo vi a uno
que tenía una cabeza de días, y su cabeza era como lana blanca; y con él había
otro cuya figura era como un hombre, y su figura era como uno de los santos
ángeles”. Y así sucesivamente.
Números simbólicos
El simbolismo de los números es particularmente aparente en los textos
apocalípticos judíos, al igual que en el de Juan. El número favorito es siete
(siete ángeles, siete espíritus, siete montañas, etc., figuran en Henoc, los
Testamentos de los Doce Patriarcas, y Cuarto Esdras); setenta, el múltiplo de siete,
es casi tan frecuente (el capítulo nueve de Daniel dio a este número un
significado apocalíptico especial). Cualquiera que haya leído el Apocalipsis
sabe cómo figura en él el número siete. Hay siete cartas, siete sellos, siete
copas, siete trompetas, obvios para todos. Una lectura más a fondo demuestra
que hay siete signos (en cap. 12-21), siete bendiciones ocurren a lo largo del
libro, y el nombre de Cristo aparece siete veces. Notarán que el número siete,
que es el número judío de la plenitud, en Juan está dividido en grupos de
cuatro más tres (por ejemplo, primero se abren cuatro sellos, luego los otros
tres; las primeras cuatro trompetas suenan, luego las últimas tres; etc.).
Multiplicando estos dos números tenemos doce, que es otro símbolo de
plenitud. Doce, a su vez, es uno de los símbolos favoritos debido a las doce
tribus de Israel.
Los textos judíos usan el doce para las épocas del mundo (Cuarto Esdras),
los períodos de tribulación (Henoc), y otros casos parecidos. Juan lo usa
especialmente en referencia al estado celestial de la Iglesia. Los veinticuatro
ancianos que aparecen en todo el Apocalipsis simbolizan al elegido tanto de la
antigua alianza como de la nueva. La Jerusalén celestial tiene doce puertas,
divididas en cuatro series de tres (21, 12 sig.), y la muralla de la ciudad tiene
doce basamentos. Sus medidas (v. 15 sig.) son todas múltiplos de doce. Al
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