Apocalipsis: - Knights of Columbus, Supreme Council

Por lo tanto, Juan ha combinado dos ideas del Antiguo Testamento, el
sufrimiento del Mesías y Su triunfo. Los siete ojos del Cordero provienen de
Zacarías, de quien Juan ha tomado gran parte de su imaginería. “Esos siete son
los ojos de Yahveh: ellos recorren toda la tierra” (4, 10). Luego Juan especifica
que los ojos son “los siete Espíritus de Dios, enviados a toda la tierra.” Porque
ahora Dios no sólo gobierna y vigila toda la tierra, al igual que en el Antiguo
Testamento, sino que lo hace de una manera mucho más espiritual, enviando
al Espíritu del Padre y del Hijo.
Juan coloca a este Cordero “entre el trono y los cuatro Vivientes y ante
los Ancianos” para que Él forme parte íntima del cielo, y para mostrar Su
asociación con Dios y con el hombre. La muerte y triunfo de Jesucristo
constituyen la enorme diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
Esta es la forma en que se debe leer a Juan de manera consistente, de
principio a fin. Hay una tremenda enseñanza en el Apocalipsis, una bella
doctrina de fe y consuelo. Contiene verdadera profecía.
Las tradiciones
Pero sólo se puede entender a Juan teniendo estos datos esenciales en
mente. Primero, según hemos visto, su obra está literalmente saturada de
alusiones al Antiguo Testamento y éste deberá siempre ser nuestro punto de
partida para interpretar el Apocalipsis. Segundo, él escribe según una tradición
apocalíptica, la cual usaba temas convencionales con un simbolismo
establecido y aceptado. Ignorar este dato, y la historia que se encuentra tras los
escritos de Juan, sería como tratar de interpretar la Constitución de los Estados
Unidos de América divorciada de toda la historia del país. Y finalmente,
debemos buscar siempre las diferencias que Juan ha introducido en todas estas
ideas del Antiguo Testamento y de la tradición, porque son la esencia de su
mensaje. El Apocalipsis, al igual que todo el Nuevo Testamento, no se puede
entender separado de la revelación cristiana de la Iglesia.
Si tenemos estos datos en mente, evitamos caer en las ideas fantásticas y
descabelladas que tantos han querido comrpobar tergiversando el Apocalipsis.
Evitamos el peligro mayor, que ha sido señalado antes, de interpretar la
imaginería de Juan en un sentido material. Jesucristo es descrito a veces como
un cordero, otras como el novio, o como el Hijo del Hombre, y todas son
figuras que tienen su base en el Antiguo Testamento. Pero se trata de símbolos.
Así como Jesucristo no es realmente un Cordero, tampoco “ciento cuarenta y
cuatro mil” (7, 4) es un número preciso, sino un simbolismo. Refieren a una
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