Apocalipsis: - Knights of Columbus, Supreme Council

Iglesia libre e independiente en el mundo. El triunfo de Cristo en la Cruz es el
principio de su conquista final de la muerte.
El malentendido
Enseñar estas cosas, repetimos, fue el propósito del Apocalipsis. No fue
escrito para satisfacer la curiosidad frívola sobre el futuro. No fue escrito para
contradecir las propias palabras de Nuestro Señor sobre los últimos días: “Mas
de aquel día y hora nadie sabe nada, ni los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino
sólo el Padre” (Mateo 24, 36). Y “porque no sabéis qué día vendrá vuestro
Señor” (v. 42). No fue escrito para proporcionar un plano con el cual una
persona ingeniosa pudiera trazar el curso y la suerte de los pueblos y las
naciones hasta nuestros tiempos. (Es cierto que la gente ha abusado
vergonzosamente del Apocalipsis por un sinnúmero de generaciones, e
invariablemente ha encontrado que sus “revelaciones” se hacen realidad justo
durante su época; parece ser más fácil adaptar la profecía al cómodo molde del
pasado conocido que tener la misma seguridad sobre el futuro). Sobre todo, no
fue escrito para asustarnos, para que perdamos la esperanza, sino para
consolarnos y reafirmar la fe.
No somos tan optimistas como para pensar que cualquier cantidad de
palabras sensatas sobre el Apocalipsis impedirán que hagan mal uso de él
aquellos que han convertido este libro (o, más bien, su mala interpretación) en
la esencia de su religión y vida. Durante demasiado tiempo ha despertado en
las almas curiosas la emoción de la “adivinación sagrada”: hacen malabares con
números y símbolos que no entienden en lo más mínimo, de manera que
signifiquen lo que ellos quieren, y luego con toda seguridad presentan el
resultado como la “palabra de Dios”. Durante demasiado tiempo ha sido una
mina de oro para los lunáticos, los ociosos, los curiosos, para aquellos que se
interesan más por los pecados del vecino que por los propios, y aquellos que
con gran placer se sienten irremediablemente “salvados” mientras que un
sinnúmero de sus semejantes están irremediablemente “perdidos”, como para
que renuncien tranquilamente a ello. Probablemente hasta el fin de los
tiempos, el Apocalipsis continuará siendo un texto “que los ignorantes y los
débiles interpretan torcidamente – como también las demás Escrituras – para
su propia perdición” (2 Pedro 3, 16).
¿Por qué el Apocalipsis?
Pero si esto es así – si el Apocalipsis ha estado sujeto a tantas malas
interpretaciones, si no es realmente una visión detallada de la historia del
mundo – ¿por qué fue escrito de esa manera? ¿Por qué todas esas imágenes y
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