Apocalipsis: - Knights of Columbus, Supreme Council

en Juan es otra modificación necesaria en un Apocalipsis cristiano. Los ancianos
representan los elegidos glorificados tanto del Antiguo como del Nuevo
Testamento. Incluso este simbolismo aparece como presagio en el Antiguo
Testamento ya que en Isaías 24, 23 leemos “cuando reine Yahveh Sebaot en el
monte Sión y en Jerusalén, y esté la Gloria en presencia de sus ancianos”.
El Cordero
La otra Persona divina, el Hijo, aparece en el capítulo 5 ahora simbolizado
por un Cordero. Primero, a la derecha del Padre aparece un libro, escrito por el
anverso y el reverso, sellado con siete sellos (ver Ezequiel 2, 9-10). Éste es el libro
del futuro, como lo vemos enseguida, el cual no puede ser revelado por nadie
excepto Dios mismo. Sólo el León de la Tribu de Judá, el Retoño de David,
quien ha conquistado el pecado y la muerte, podrá abrir el libro y revelar su
contenido.
Esto, por lo tanto, nos presenta al Cordero, “de pie, como inmolado; tenía
siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios, enviados a toda la
tierra” (v.6). El Cordero es una figura mesiánica que se reconoce en Isaías 53, y
sus cuernos simbolizan el poder (El Libro de Henoc presenta al Mesías como un
cordero con cuernos), y Él, también, al igual que el Padre, es el Autor del
Espíritu de Dios (ver Juan 15, 26, etc.). Sólo Él puede abrir el libro, y con ese
fin se dirigen a Él las oraciones de los santos (v. 8).
Es interesante ver cómo Juan visualiza la Iglesia glorificada en el cielo y la
Iglesia en la tierra como esencialmente una y la misma. Esto, por supuesto, es una
enseñanza que aparece con frecuencia en el Nuevo Testamento. Las “copas de oro
llenas de perfumes”, que son las oraciones de los santos, son ofrecidas a Dios por
los veinticuatro ancianos. Los “santos” son los miembros de la Iglesia en la tierra,
como los suele llamar Pablo; él tomó el término del Antiguo Testamento, que se
refiere a los israelitas fieles como los santos de Dios. Esta unión de oraciones entre
la Iglesia de la tierra y la del cielo es lo que se conoce en la enseñanza católica como
“la comunión de los santos,” y esta imagen del Apocalipsis es una evidencia
temprana de la creencia tradicional cristiana de que los santos en el cielo pueden
recibir las oraciones de los fieles en la tierra y transmitírselas a Dios.
Hijo de Dios
El Hijo, también, es honrado por todas las criaturas de Dios, las “criaturas
vivientes”, los ancianos, los ángeles, y finalmente “toda criatura, del cielo, de la
tierra, de debajo de la tierra y del mar, y todo lo que hay en ellos” (v. 13). Ésta
es la imagen del Hijo de Dios glorificado situado por encima de todas las
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