Apocalipsis: - Knights of Columbus, Supreme Council

cebada y trigo a precios exorbitantes. El cuarto jinete es la muerte, en un caballo
del color de la muerte.
El momento señalado por Dios
Los dos sellos siguientes van juntos. La apertura del quinto sello revela a los
mártires, de pie ante el altar celestial de Dios, pidiendo venganza. Se les dice, sin
embargo, que ellos deberán esperar el momento señalado por Dios (6, 9-11). Esto
ayuda a explicar el propósito de las cosas horribles que se predicen para la tierra.
Un aspecto del juicio de Dios es el castigo de los injustos. La recompensa de los
justos es sólo el otro aspecto. Esto explica el sexto sello, la revelación del día de
la ira de Dios (6, 12-17). Esta descripción está tomada casi palabra por palabra
de varias fuentes bíblicas diferentes. El terremoto (Mateo 24), el sol negro y la
luna convertida en sangre (Joel 2, 31), las estrellas que caen de los cielos como
los higos de una higuera (Isaías 34, 4), el cielo replegado como un pergamino que
se enrolla (Isaías 34, 4), los gobernantes de la tierra escondiéndose (Isaías 2, 10),
pidiendo a las rocas y montañas que caigan sobre ellos (Oseas 10, 8), son todas
imágenes comunes para representar el fin del orden presente.
El sello de los vivos
La continuación natural sería una descripción del triunfo celestial de la
Iglesia, y Juan tiene una versión corta de este episodio al final de las siete
trompetas que vienen después. Pero el autor aún está lejos de llegar a este punto.
Volverá a recorrer todo el proceso una vez más en la serie de las siete trompetas,
para dar a conocer otro aspecto de su mensaje.
E incluso antes de llegar a este punto, el capítulo 7 contiene una serie de
visiones intermedias que llevan a la apertura del séptimo sello y lo prolongan
dramáticamente. Primero, en 7, 1-8 está la imagen de los 144,000 sellados con el
sello del Dios vivo. La introducción es “cuatro ángeles de pie en los cuatro extremos
de la tierra, que sujetan los cuatro vientos de la tierra, para que no soplara el
viento ni sobre la tierra ni sobre el mar ni sobre ningún árbol”, quienes, en otras
palabras, son símbolos del poder de Dios sobre toda la tierra, y reciben de otro
ángel, el mensajero de Dios, la orden de no hacerle daño a la tierra hasta que Sus
elegidos hayan sido escogidos. Estos ángeles, de nuevo, son de la imaginería de
Zacarías 6, 1-8, otra aplicación del mismo texto que Juan ha usado
anteriormente. La destrucción con la que amenaza no ha de desencadenarse hasta
que Dios haya determinado el número de quienes habrán de salvarse. Estos se
designan con el número simbólico 144,000 que es el número “celestial” de la
perfección: 12 veces mil, multiplicado una vez más por 12, por el número de las
tribus israelitas. Sin embargo, las tribus no aparecen exactamente igual que en el
Antiguo Testamento, ya que no había ninguna tribu llamada José. Éstas
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