Apocalipsis: - Knights of Columbus, Supreme Council

igual que Juan, los textos apocalípticos judíos alternan los números tres y
cuatro.
Lo que significan
Mientras que el siete y el doce representan plenitud y consumación, los
períodos de tiempo o espacio indefinidos son simbolizados de diversas formas.
“Mil años” es uno de esos números simbólicos, como en Juan 20:2, y con
frecuencia en los textos judíos. Otro mecanismo es sencillamente usar la mitad
de siete, como en 11: 9, y 12: 14 (así también en Daniel 7: 25 y 9: 27), o “la
mitad de una semana (es decir, siete) de años,” “cuarenta y dos meses” (11: 2),
es decir, “mil doscientos sesenta días” (v. 3).
Si siete es el número de la perfección, seis es el número de la
imperfección, y por lo tanto, el número de la bestia de 13: 18 es simbólico de
la mayor imperfección ya que es seis tres veces.
Aunque los textos apocalípticos judíos no bíblicos no son obra de
hombres inspirados, y no tienen nada del carácter elevado de Juan, debemos,
sin embargo, reconocer que pertenecen a una tradición literaria común. Por
consiguiente, tienen muchas similitudes, por lo que el conocimiento de uno de
ellos ayuda a interpretar el otro. De esta forma los apocalipsis del judaísmo son
de mucha ayuda en relación con Juan. Una vez que aceptamos que Juan usaba
símbolos reconocidos, que tenían, al menos en muchos casos, significados ya
establecidos para sus lectores, hemos recorrido la mitad del camino para llegar
a la comprensión del Apocalipsis.
“… Sobre alas de águila”
Nos resta, sin embargo, examinar mejor las ideas clave, expresadas
simbólicamente, que Juan tomó del Antiguo Testamento.
Éxodo 19:4 cita las palabras de Dios a Israel: “Ya habéis visto lo que he
hecho con los egipcios, y cómo a vosotros os he llevado sobre alas de águila y
os he traído a mí”. La misma idea se encuentra en Deuteronomio 32: 11. En
12: 14 Juan adopta esta imagen para mostrar la protección de Dios al nuevo
Israel, la Iglesia, la que él transporta al desierto, como en el caso de Israel, para
protegerla de sus enemigos. Igualmente en 21: 3 Juan dice: “Esta es la morada
de Dios con los hombres”, es decir, la nueva morada en la Iglesia glorificada,
que repite y completa su anterior morada en Israel según se relata en Levítico
26: 11 sig. Sin embargo, la fuente más cercana de esta idea para Juan es el libro
que él ha usado extensamente, Ezequiel (37: 27 sig.): “Mi morada estará junto
a ellos, seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Y sabrán las naciones que yo soy
Yahveh, que santifico a Israel, cuando mi santuario esté en medio de ellos para
- 18 -