Apocalipsis: - Knights of Columbus, Supreme Council

evelación divina que tuvo Juan en una visión, no del futuro indefinido, sino
de algo que sucedería pronto.
¿Una revelación de qué? El contenido del libro debe resolver nuestras
dudas. Es “la Revelación de nuestro Señor Jesucristo” (1 Corintios1, 7),
“cuando el Señor Jesús se revele desde el cielo con sus poderosos ángeles, en
medio de una llama de fuego” (2 Tesalonicenses 1, 7), “la gracia que se os
procurará mediante la Revelación de Jesucristo” (1 Pedro 1, 13), “lo mismo
sucederá el Día en que el Hijo del hombre se manifieste” (Lucas 17, 30). Es,
en otras palabras, la manifestación del triunfo de Cristo, que vendrá pronto.
Éste es el hecho que se dio a conocer a Juan en una visión y éste es el hecho de
que trata el Apocalipsis.
“Ustedes que estaban muertos…”
Este triunfo de Cristo, es cierto, existe en varios planos. Así como Dios
es “Aquel que era, que es y que va a venir” (4, 8), el triunfo de Su Hijo es a la
vez un hecho que ya ha sucedido, una realidad perdurable, y una promesa que
está relacionada con el futuro. Con mayor frecuencia la “revelación” de Cristo,
como la vemos en los textos mencionados, hace referencia a Su gloriosa venida
final en el fin de los tiempos. Pero también significa el aquí y ahora al igual
que el pasado. El Apocalipsis trata del triunfo de Cristo como una sola
realidad, en la cual pasado, presente y futuro están fusionados en uno. Es, en
efecto, un triunfo perenne. Por lo tanto, ¿puede Juan decir que vendrá
“pronto”?
Esta idea está presente en el resto del Nuevo Testamento. En Colosenses
2, 13-15, Pablo dice que “a vosotros que estabais muertos en vuestros delitos
y en vuestra carne incircuncisa, os vivificó juntamente con él y nos perdonó
todos nuestros delitos habiendo cancelado la nota de cargo que había contra
nosotros, la de las prescripciones con sus cláusulas desfavorables, y la suprimió
clavándola en la cruz. Y, una vez despojados los Principados y las Potestades,
los exhibió públicamente, incorporándolos a su cortejo triunfal”. Aquí el
triunfo es un hecho que ha ocurrido. Sin embargo, en Efesios 6, 12 él dice:
“Nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los Principados,
contra las Potestades, contra los Dominadores de este mundo tenebroso, contra
los Espíritus del Mal que están en las alturas”; aquí todavía no hay triunfo, sino
lucha. Y en 1 Corintios 15, 24-26 él sitúa el triunfo en el futuro indefinido, el
momento de la resurrección del justo: “Luego, el fin, cuando entregue a Dios
Padre el Reino después de haber destruido todo Principado, Dominación y
Potestad. Porque debe él reinar hasta que ponga a todos sus enemigos bajo sus
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