Apocalipsis: - Knights of Columbus, Supreme Council

presión contra los cristianos formada por el precedente creado bajo Nerón, las
mentiras y calumnias difundidas contra ellos, por las que comúnmente eran
llamados “el odio de la raza humana”, y su negativa a aceptar la deificación de
los emperadores se convirtieron en un terror constante que continuaría incluso
bajo los pocos Césares buenos del imperio decadente. Todo esto fue una nueva
experiencia para los cristianos, para la cual ni siquiera los Evangelios los habían
preparado. El hecho de que el mundo entero, personificado por el poder
aplastante del imperio, se pusiera contra ellos para destruirlos, fue una
experiencia aterradora.
En este ambiente tuvo Juan la visión, en el exilio bajo Domiciano “en la
isla llamada Patmos, por causa de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesús”
(1, 9). El Apocalipsis fue una revelación necesaria para confirmar y fortalecer
la Iglesia naciente en un mundo de locura.
Esta es la mitad de la explicación del Apocalipsis. Pero, como dijimos
anteriormente, la otra mitad tiene que ver con el propio Juan como persona.
Juan el Apóstol era judío. Su cultura, su educación, sus lecturas y sus
procesos de pensamiento eran judíos. Esto es de extrema importancia para
explicar el Apocalipsis. Cuando la palabra de Dios llegó a Juan, llegó a un
hombre cuya mente y cuya alma habían sido condicionadas por la literatura,
historia y tradición judías. La palabra de Dios no cambió a este hombre, sino
que vino a través de él.
La apocalíptica judía
Si Juan no hubiera sido judío, seguramente el Apocalipsis habría tomado
una forma diferente. Pero como judío, Juan contaba con un capital de
tradiciones listas para usarse en el libro que debía escribir. Él tenía la tradición
literaria ya establecida conocida como la Apocalíptica judía.
Es vital reconocer este hecho: el Apocalipsis de Juan es simplemente el
último de una larga lista de textos apocalípticos que habían sido producidos en
años anteriores en condiciones casi iguales y con fines muy similares. Es el
último y es el de mayor importancia, pero no es único.
Cualquiera que esté familiarizado tanto con el Apocalipsis como con el
Antiguo Testamento sabe que muchos de los sucesos descritos en el
Apocalipsis han sido tomados, casi palabra por palabra, de los libros del
Antiguo Testamento, principalmente de los de Ezequiel y Daniel. Palabras,
oraciones, imágenes, símbolos, han sido libremente adaptados o tomados
literalmente. Cuando uno lee el Apocalipsis en su lengua original y lo compara
con la traducción griega del Antiguo Testamento que usaba Juan, impresiona
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