Apocalipsis: - Knights of Columbus, Supreme Council

los secuaces de Satanás, los poderes de la tierra (20, 7-8). Aquí reciben los
nombres de Gog y Magog, al igual que en Ezequiel 38 sig. Éstos serán
derrotados (v. 9) y Satanás será enviado de nuevo al infierno (v. 10), donde ya
se han enviado las dos bestias (19, 20), como se dijo. Como las bestias para
Juan representaban el imperio romano y el paganismo, él nos dice que el poder
de Satanás es más duradero y les sobrevivirá.
Luego sigue la resurrección general (la segunda resurrección) y el juicio
final (vv. 11-15).
Ahora, el Apocalipsis se abre a una visión de la Jerusalén celestial, es decir,
el estado eterno y glorioso de los escogidos de Dios. Lo llama un nuevo cielo y una
nueva tierra en el lenguaje de los profetas (p. ej. Isaías 65, 17), pero
evidentemente es el cielo. Como Juan se mantiene fiel en todo momento a las
fuentes del Antiguo Testamento, describe el estado final de la gloria en
términos que le son familiares, especialmente los de los profetas que imaginaron
la renovación de Dios como una creación nueva, una tierra nueva, una Palestina
nueva, una Jerusalén nueva, un templo nuevo. Sin embargo, la perspectiva de
Juan va mucho más allá del Antiguo Testamento. Usa su lenguaje, pero la
Jerusalén que describe es “la Jerusalén de arriba, nuestra madre” (Gálatas 4, 26).
La Iglesia glorificada
La Jerusalén celestial (21, 1-8), la morada de los elegidos de Dios, de la
que están excluidos los pecadores obstinados cuyo destino es el infierno, se
describe más adelante (vv. 9-21) como la Novia del Cordero, en lenguaje
tomado de Ezequiel 40 y 48, Isaías 54 y 60 y otras fuentes. Aquí el número
doce, el de la perfección celestial, aparece con frecuencia. La Iglesia que había
luchado en la tierra es ahora la Iglesia glorificada.
Su carácter espiritual aparece ahora claramente en 21, 22 - 22, 5. No hay
ningún templo en la ciudad, porque no se necesita ningún intermediario de la
religión cuando se posee a Dios como es. Con la mayoría de los personajes de
este texto ya estamos familiarizados. En varios de los primeros versículos del
capítulo 22 la descripción nos recuerda el segundo capítulo del Génesis en la
historia de la inocencia primitiva del hombre con Dios.
La bendición de los justos
Éste es, en efecto, el final del Apocalipsis. Una vezmás, Juan recibe la
orden de publicar este libro (vv. 6-11). No deberá sellar las palabras de esta
profecía (v. 10) porque el Tiempo está cerca. Las palabras de esta revelación se
aplican aquí y ahora, y lo que se ha profetizado sin duda caerá sobre cada
persona malvada del presente y será la recompensa de cada persona justa (v.11).
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