Apocalipsis: - Knights of Columbus, Supreme Council

también, son simbólicas y representan a los escogidos de Dios; por lo tanto no se
limitan a los cristianos judíos. Son la Iglesia en la tierra que vivirá hasta los
últimos días.
Inmediatamente después está la imagen que corresponde (7, 9-12), la de la
Iglesia triunfante en el cielo, la de aquellos que han triunfado sobre la
persecución. Esa es la explicación que da de esta visión uno de los ancianos (vv.
13-17), en un lenguaje tomado de varias fuentes del Antiguo Testamento,
incluyendo Ezequiel 34, 23, Isaías 49, 10, e Isaías 25, 8. Aquí viene la apertura
del séptimo sello (8, 1), que es, a su vez, la visión de las siete trompetas.
Las siete trompetas recorren el camino de los siete sellos, pero no son una
simple repetición. En esta serie de visiones hay un mayor sentido de urgencia, una
mejor perspectiva de la perfección del plan divino y una insistencia más viva en
que Dios controla totalmente los destinos del futuro. Al igual que con los siete
sellos (5, 8-10), antes de que comiencen las trompetas hay una visión preliminar
sobre el papel de las oraciones de los santos que tienen el poder de obtener la
intervención de Dios en la historia (8, 2-5), descrita casi en los mismos términos.
Las trompetas
Las primeras cuatro trompetas (vv. 6-12) han sido unidas, al igual que los
primeros cuatro sellos. Una vez más la imaginería es similar: truenos, terremotos,
sangre y demás. La figura de la trompeta aparece en San Pablo, en la apocalíptica
primera carta a los Tesalonicenses 4, 16. La fuente del Antiguo Testamento a la
que más recurre Juan para su descripción de las cosas por venir es el décimo
capítulo del Éxodo, la historia de las plagas de Egipto. Al igual que en ese texto,
tenemos aquí granizo (primera trompeta), agua que se convierte en sangre
(segunda trompeta), junto con una imagen que ha sido usada antes, las estrellas
que caen del cielo, y el cambio del sol y la luna (cuarta trompeta), y otra que ha
sido tomada de Jeremías 9, 15, el agua convertida en ajenjo (tercera trompeta).
Cada una de las trompetas tiene que ver con la destrucción de una “tercera parte”
de algo, o sea, una gran parte.
Después de esto un verso final (8, 13) presenta las tres “calamidades” que
son sinónimo de las últimas tres trompetas.
De nuevo, hay un paralelo con los sellos, y la quinta y sexta trompetas están
relacionadas y separadas de la séptima por una serie de visiones intermedias. La
relación entre la quinta y la sexta trompeta es la fuente común del Antiguo
Testamento que ha servido de modelo, los primeros dos capítulos de Joel.
Además, existe una progresión, en la cual la quinta trompeta predice un castigo
que hace daño pero no mata, mientras que la sexta causa destrucción. Las
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