Apocalipsis: - Knights of Columbus, Supreme Council

de Jesús” en el Evangelio de Juan significa “viviendo en Jesús”, es decir,
compartiendo su vida. Finalmente, en 3, 21 se dice que el cristiano vencedor
se sentará en el trono de Cristo en el cielo.
Por lo tanto, en todo momento hay un mensaje para todos los cristianos
derivado de las manifestaciones particulares a cada una de las iglesias. A la
Iglesia de Esmirna (2, 8-11) le va aun mejor que a la de Éfeso, porque todo lo
que dice de ella es bueno. Ésta también sufre tribulación, persecución y pobreza
material, aunque en la verdadera riqueza espiritual es rica (la misma idea se
expresa en Lucas 12, 21). La Iglesia de Esmirna parece haber sido mayormente
judía y haber sufrido la persecución de los propios judíos que habían rechazado
el cristianismo. Juan dice que éstos últimos definitivamente no son verdaderos
judíos, ya que el verdadero Israel es la Iglesia. En esto es fiel al pensamiento de
Pablo en Romanos 2, 28 y 1Corintios 10, 18. Ellos van a sufrir mayores
persecuciones, dice Juan, pero si permanecen fieles recibirán la corona de vida
(virtualmente una cita de Santiago 1, 12). La persecución tendrá una duración
de diez días. El número “diez” se usa en la apocalíptica judía generalmente
como un número indefinido, y “días” por oposición a “años” significa un
tiempo corto en vez de uno largo.
La iglesia de Pérgamo (2, 12-17) es alabada pero también condenada.
Pérgamo es donde está el trono de Satanás; esto es probablemente una referencia
al hecho de que Pérgamo era uno de los centros principales del culto al
Emperador, donde César era adorado como un dios. Los cristianos de allí se
habían mantenido firmes en la fe bajo persecución, incluso el martirio. Un
mártir es señalado especialmente, Antipas, de quien no tenemos ninguna otra
información. Pero algunos de los cristianos de Pérgamo habían transigido, así
como los israelitas habían sucumbido a la falsa idolatría en las planicies de
Moab (Nm 24, 3; 25, 2). Ellos se habían contaminado con los nicolaítas y
sufrirían condenación, con la espada de mi boca, a menos que se arrepintieran.
Las Falsas Enseñanza
La iglesia de Tiatira (2, 18-29) también había dado motivo tanto para
alabanza como para reproche. En general, ellos se habían mantenido fieles con
sus buenas obras, pero algunos se habían dejado llevar por una falsa profetisa,
a quien Juan llama Jezabel por la infame esposa de Ahab de Israel. Habían sido
inducidos a fornicar, lo que puede significar eso mismo, o puede tener el
sentido que tiene con frecuencia en el Antiguo Testamento, el de culto falso,
idolatría; sugiere esto último lo que sigue, que los habían inducido a comer
carne inmolada a los ídolos; Pablo había tenido que lanzar una advertencia en
contra de esto en 1Corintios 8, 10, 14 sig. Esta “Jezabel,” dice Juan, será presa
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