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Tesina de Grado Alejandra Busto

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La autora explora ciertas características complejas <strong>de</strong>l lenguaje en objetosdiscursivos periodísticos <strong>de</strong> las agendas mediáticas que fundamentan al sexismo. Sinfocalizar aquí la mirada en un estudio semiótico <strong>de</strong>l problema, pue<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rarse -<strong>de</strong>todos modos- que estas discursivida<strong>de</strong>s legitiman estereotipos culturales <strong>de</strong> género, yesta situación no <strong>de</strong>bería per<strong>de</strong>rse <strong>de</strong> vista.Por ejemplo, el topos <strong>de</strong> “la ayudamasculina”, “instala como premisa argumentativa la histórica adjudicación social al colectivo<strong>de</strong> mujeres <strong>de</strong>l trabajo reproductivo (tareas domésticas y crianza <strong>de</strong> los hijos), en formaexclusiva y como <strong>de</strong>stino prescripto, en el espacio <strong>de</strong> uso común al grupo familiar” (Cháneton,1997:90)Este ejemplo es fundamental para la hipótesis <strong>de</strong> esta investigación: uno <strong>de</strong> losproblemas centrales <strong>de</strong> discusión entre las mujeres que trabajan es esta tácitanecesidad <strong>de</strong> elección entre la maternidad y el trabajo 12 . Como señala Cháneton, seconstruye el ‘lugar <strong>de</strong> la esencia’ femenina a través <strong>de</strong> la naturalizada tarea <strong>de</strong> sermadre en oposición al hacer que implica la acción <strong>de</strong> trabajar; ambas acciones seenfrentan <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> una jerarquía <strong>de</strong> valores culturales fijados para el género femeninoa partir <strong>de</strong> lo socialmente instituido. De este modo, la práctica laboral –ámbito públicoyla maternal –ámbito privado- no se involucran mutuamente puesto que el ser y elhacer, en este caso en particular, no pue<strong>de</strong>n auto-convocarse para su materializaciónen lo femenino posible.El estereotipo evoca, necesariamente, la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> reproducción;algo: undiscurso, un sentido, un imaginario, una práctica, se inscribe <strong>de</strong>s<strong>de</strong> nuestra infancia yse afianza en el camino hacia la constitución como sujeto -la <strong>de</strong>limitación <strong>de</strong> lai<strong>de</strong>ntidad- a medida que se generan conexiones e interrelaciones con otros discursos,otros sentidos, otros imaginarios, otras prácticas.Las significaciones que estossaberes inscriben en cada individuo pue<strong>de</strong>n materializarse, o no, en algunas12 Para el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> estas problemáticas pue<strong>de</strong>n consultarse por ejemplo: Jelin, Elizabeth, La mujer y elmercado <strong>de</strong> trabajo urbano. (1978) Bs. As. Estudios CEDES (Centro <strong>de</strong> Estudios <strong>de</strong> Estado y Sociedad),Volumen 1, Nº6, reimpresión <strong>de</strong> la 2º edición 1986; Dura, María Ángeles, La jornada interminable,Barcelona, ICARIA, 1986; Coria, Clara, El sexo oculto <strong>de</strong>l dinero, (1986), Bs.As., Paidós, 2004.32

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