Tesina de Grado Alejandra Busto

ajos. Se han modificado algunos caminos, se han tomado muchas decisiones y aúnsubyacen en las relaciones interpersonales fuertes mandatos de jerarquías patriarcalesque resisten resignificaciones culturales. La conciencia de género por la equidad es unmodo posible. Es una decisión.Pensar las relaciones humanas por fuera de la vieja ideología patriarcal setorna, aún, una actividad bastante ajena a las complejas situaciones laborales entregéneros. Por otra parte, esta concepción de la vida deviene todavía fuerte como paraatravesar culturas aún bastante disímiles. Si bien presenta una estrechez culturalrespecto de occidente y en torno a un modelo económico capitalista, tampoco puedeobviarse la fuerte presencia jerárquica de género en las regiones definidas por lacultura árabe y también en China como otros ejemplos de observación.La ideología patriarcal basa sus supuestos a partir de justificacionesbiológicas, esto es, afirma que la superioridad del varón sobre la inferioridad de lamujer está construida desde un orden natural de las cosas: así debe ser. De estamanera los roles sociales responden a esta jerarquía erigida, aparentemente, por lanaturaleza misma.“En esta jerarquía los varones se instalan en el nivel superior ydesde allí detentan el poder, ejercen el control y perpetúan unorden que contribuye a consolidar la opresión de las mujeres.Esta jerarquización de las diferencias justifica y avala ladominación de la mujer por parte del varón” (Coria, 2004: 16)Este concepto es tenido en cuenta particularmente por ser promotor de ladivisión sexual del trabajo en donde las mujeres deben desenvolverse en el ámbitoprivado y los hombres en el público, propio de un orden judeocristiano. Desde estelugar la noción de producción -en términos capitalistas- queda asignada al hombre,mientras que la mujer es la responsable de la reproducción; legitimándose así laactividad esencial femenina, lejos del ámbito público.Clara Coria habla de estos ámbitos también como el de la exterioridad (público)y el de la interioridad (privado). Así, “...’por naturaleza’ las mujeres deben estar adentro ylos hombres afuera.” (Coria, 2004: 95).En el exterior se sancionan las leyes, se41