SISTEMA DE POSGRADO MaestrÃa en PsicoanÃ¡lisis con menciÃ³n ...

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En el caso del varón el padre interviene en acto de don. Por mediación del permisoconcedido a la madre, obtiene el permiso de tener un pene más adelante, aparece aquí el padredonador.Freud nunca abandono el concepto de complejo de castración y la función delpadre. Lo cual no puede tratarse simplemente de elementos imaginarios, lo que estádentro de lo imaginario es la madre fálica, que no es homogénea (semejante, igual,parecido) al complejo de castración ya que este último está integrado en la situacióntriangular del Edipo, donde solo es posible si reconocemos al tercero, el cual es centralpara Freud, y este es el padre, que tiene un elemento significante, irreductible a todaespecie de condicionamiento imaginario (Lacan, 1984, p. 449).2.3 Estadio del espejoEl estadio del espejo es considerado como el formador del yo, en él Lacan hablará delinfans, visto como cuerpo fragmentado. Se considera que este proceso empieza a partiraproximadamente de los seis meses de edad. La función del estadio del espejo se nos revela14
como una función de la imago 13 , que es la de establecer una relación del organismo con surealidad, o también lograr imagen corporal unificada.El Yo es un elemento que se construye a lo largo de los primeros años de vida del niño, elcual no adquiere de inmediato el dominio del tú y del yo. Tiene que lograr decir yo cuando lehan dicho tú, es decir apropiarse de eso que el Otro dice de él. Es aquí donde se constituye lapalabra, la cual le da una distancia no geométrica y una relación no reciproca. El tú en lapsicosis es un tú muerto, que apunta a lo que despersonaliza.Si el sujeto no duda de la realidad de lo que escucha, es en función de ese carácter decuerpo extraño que presenta la intimación del tú delirante. No duda porque el tú, que es lo quenos dijeron, lo nombrado, se coloca en el lugar que debería estar del yo, razón por la cual el yoqueda relegado. El tú debería ser el extranjero de la casa, pero en estos casos es el que le diceal yo que salga. Aparece como resultado el sentimiento de extrañeza, porque el yo se sienteperdido, el yo pasa al lugar del tú y es el yo quien se cree en estado de doble, decir expulsadode la casa mientras el tú queda dueño de las cosas. El “tú” no tiene un valor univoco, es elsignificante que hace picar al otro el anzuelo del discurso y engancharlo a la significación, esuna puntuación.13 Imago palabra de origen latino introducida por Jung que significa imagen, dentro del psicoanálisis podría serconsiderada como una representación inconsciente, que presenta un esquema imaginario adquirido a travésdel cual el sujeto se enfrenta a otro sujeto. Esta puede ser subjetivada en sentimientos, conductas o imágenes.Es un prototipo inconsciente de personajes que orienta electivamente la forma en la que el sujeto aprehende alos demás, se elabora a partir de las primeras relaciones intersubjetivas reales y fantaseadas con el ambientefamiliar.15
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