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La gestión del riesgo: del deber de la esperanza a la obligación del milagroespecies para ocupar los nichos que eventualmente dejemos librelos humanos), pero, como especie, la sociedad humana no cuentacon millones de años para adaptarse, ni podemos ni queremosdarnos el lujo de nuestra propia desaparición, ni el de la extinciónde las demás especies que no solamente comparten con nosotrosla Tierra, sino de cuya existencia, estabilidad y diversidad,dependemos para podernos mantener en el planeta.Tenemos, sí, una herramienta con la cual no contabannuestros antepasados de hace 2.000 millones de años: la Cultura(entendida como el conjunto de huellas de nuestro paso porla Tierra y como todos los aprendizajes que hemos adquiridomientras dejamos esas huellas). Esa misma Cultura que haproducido el modelo de desarrollo que está alterando de maneratan contundente las condiciones del planeta, tiene el reto de, enmuy poco tiempo, entregarnos nuevas fórmulas de concertación–esta vez explícitas y con unos objetivos éticos determinadosentrela especie humana y los demás componentes de la Tierra.Sobre “aguaceros” y “goteras” 4Quiero acudir aquí a dos términos con los cuales he venidotrabajando en los últimos meses, especialmente desde que comencéa explorar los territorios comunes entre la gestión del riesgo y elcambio climático, para darme cuenta de que, realmente, estamostrabajando en un único territorio del saber y del hacer humanos, yde que el uso de términos especializados o de las misma palabras,pero con significados diferentes, genera confusiones y fortaleceterritorialidades que, en últimas, afectan el cumplimiento de laresponsabilidad social que poseemos quienes “pertenecemos”(entre comillas) a un campo o al otro. A veces nos trenzamos engrandes discusiones idiomáticas (idiotas y maniáticas), y dejamosde lado la comprensión de los procesos que importan.Las palabras “aguaceros” y “goteras”, en cambio, nosolamente nos permiten identificar más fácilmente la esencia deK 256 k