Lewis-Sperry-Chafer-Temas-Doctrinales

1. ¿Por qué es razonable suponer que Dios tiene un plan soberano para el universo?2. ¿ Cuáles son los dos extremos a que ha tendido el pensamiento humano en relación conel propósito soberano de Dios?3. ¿Cómo se puede demostrar que el propósito soberano de Dios se extiende a individuos ynaciones así como a otros grupos?4. ¿Cuá1es son las diversas palabras usadas para expresar la idea de elección?5. ¿Cuál es la idea central de todas las expresiones usadas en relación con la elección?6. ¿Qué es lo que se lleva a cabo por la elección divina?7. ¿Qué evidencia apoya la idea de que la elección divina fue desde la eternidad pasada?8. ¿En qué forma se relaciona la elección con la presciencia?9. ¿Cómo se puede resolver el problema de la relación que hay entre la libertad humana yla elección divina?10. Explicar cómo se ha incluido en el plan divino la libertad humana.11. Explicar en qué es la crucifixión de Cristo una ilustración sobresaliente de la libertadhumana y del plan de Dios.12. ¿Por qué debe un individuo aceptar la doctrina de la elección aun si no la entiende?13. ¿Cómo se pueden responder las objeciones a la elección en que se alega que se hace aDios arbitrario e injusto?14. ¿Cómo respondería usted a las objeciones de que la doctrina de la elección se opone alos esfuerzos misioneros?15. ¿Por qué era necesario en el plan de Dios que algunos fueran perdidos?16. ¿Da la doctrina de la elección una excusa a los perdidos para no salvarse?17. ¿Hay evidencia de que el plan de Dios es santo, sabio y bueno y que Dios es paciente yestá realmente preocupado por el estado de perdición de los que se niegan a recibir lasalvación?* Fuente: Grandes Temas BíblicosLibros CLIE -Galvani, 113 -08224 Terrassa (Barcelona)La Iglesia: sus miembros* Ver Fuente-A. La iglesia como el propósito presente de Dios.En el Nuevo Testamento se revela que la iglesia es el propósito central de Dios en la edadactual. En contraste con el propósito de Dios para con individuos y naciones del AntiguoTestamento y el propósito mayor para la nación de Israel, se revela que la iglesia es lacompañía de creyentes formada por judíos y gentiles que son llamados a salir del mundo y sejuntan en una unión viva por el bautismo del Espíritu.En general, el concepto de iglesia se divide en dos grandes categorías. El énfasis principalen el Nuevo Testamento está en la iglesia como organismo, la unión viva de todos losverdaderos creyentes en Cristo. Esta es la verdad distintiva que se presenta a partir del día dePentecostés, con el advenimiento del Espíritu, y que acaba con la venida de Cristo por suiglesia, en la cual la iglesia será arrebatada fuera del mundo y llevada al cielo.Sin embargo, otro concepto es el de iglesia local o iglesia organizada. Es el cuerpo de loscreyentes que profesan ser cristianos y se reúnen en una localidad o un grupo de talesasambleas locales (1 Co. 1:2; Ga. 1:2; Fil. 1:1).La palabra "iglesia" es una traducción de una palabra griega: "ekklesia", y frecuentementese usa para designar cualquier asamblea o congregación de personas reunidas con finesreligiosos o políticos. La palabra realmente significa "llamados fuera". En la Grecia antigua lasciudades se gobernaban por un sistema puramente democrático en que todos los ciudadanosdel pueblo se reunían para decidir sobre los asuntos de interés mutuo. Como eran "llamadosfuera" de sus ocupaciones ordinarias a una asamblea en la cual podrían votar, la palabra llegóa significar el resultado de aquellas convocatorias, esto es, designó a aquellos que se reunían.Esta palabra se encuentra con frecuencia en la Septuaginta, versión griega del AntiguoTestamento, y designa a las diversas asambleas del Antiguo Testamento. Se usa en un sentidosimilar en pasajes tales como Hechos 7:38 y 19:32, donde la palabra se usa sencillamentepara una multitud reunida. Sin embargo, cuando se usa para la iglesia como cuerpo de Cristose convierte en una palabra técnica que se refiere a los que han sido llamados fuera del mundopara reunirse en una unión viva con Cristo. Este concepto no se encuentra en el AntiguoTestamento, aun cuando Israel a veces se reunía con propósitos religiosos. La palabra, cuandose usa para los salvados, se aplica específicamente a la compañía de los salvados durante lapresente era y que se encuentran en el cielo y en la tierra.B. La iglesia: Una revelación del Nuevo Testamento.Por cuanto no se encuentra en el Antiguo Testamento el concepto de una iglesia formadapor judíos y gentiles que son salvados y reunidos para la vida eterna, solo el NuevoTestamento da la revelación divina sobre este importante tema. En el plan de Dios era