Lewis-Sperry-Chafer-Temas-Doctrinales

harán posible un gozo y una bendición no acostumbrados para el pueblo de Dios (Is. 12:3, 4;61:3, 7).Aunque no hay evidencias de que el Espíritu de Dios vaya a bautizar creyentes en unanueva unidad espiritual como ocurre en la iglesia actual, habrá, sin embargo, el poder ypresencia interior en los creyentes durante el milenio (Is. 32:15; 44:3; Ez. 39:29; Ji. 2:28-29). Debido a la situación especial, indudablemente habrá una mayor bendición espiritual entodo el mundo durante el milenio que en cualquier otra dispensación anterior.Como un centro para la adoración, se describe un templo milenial en Ezequiel 40-46. Eneste templo se ofrecen sacrificios que difieren algo de los sacrificios mosaicos. Los intérpreteshan diferido en cuanto a si deben ser tomados literalmente o deben recibir otro tipo deexplicación. No hay razones sólidas para no aceptar el templo y el sistema sacrificial como unaprofecía literal.Aunque la muerte de Cristo ha puesto fin a la ley mosaica y al sistema de sacrificios, losmencionados por Ezequiel parecen tener un carácter conmemorativo, mirando hacia atrás,hacia la cruz, así como los sacrificios del Antiguo Testamento miraban hacia adelante alsacrificio de la cruz.En el milenio, con su extraordinaria bendición espiritual, lo terrible del pecado y lanecesidad del sacrificio de Cristo serán más difíciles de comprender que en las dispensacionesanteriores. En consecuencia, parece que el sistema de sacrificios se introduce como unrecordatorio de la necesidad que hubo del sacrificio de Cristo, único que puede quitar elpecado. Si los sacrificios del Antiguo Testamento eran un anuncio adecuado de la muerte deCristo, un medio similar podría emplearse en el milenio como un modo de conmemorarlo.En todo caso, hay claras evidencias de que el milenio será un tiempo de bendicionesespirituales mayores que lo acostumbrado, período en que la tierra estará caracterizada por lajusticia, el gozo y la paz.La abundancia de las bendiciones espirituales traerá importantes progresos sociales yeconómicos que superarán a todo lo conocido en dispensaciones previas. El hecho de quetodos tendrán justicia y que los mansos serán protegidos asegurará la equidad en asuntoseconómicos y sociales. Probablemente la mayoría de las personas conocerán al Señor. La tierramisma se verá liberada de la maldición que hay sobre su productividad (Is. 35:1-2), y habrálluvias abundantes (Is. 30:23; 35:7). En general, habrá prosperidad, salud y bendicionesfísicas y espirituales como nunca antes el mundo había conocido.La situación milenial también incluirá importantes cambios en la tierra, algunos de ellosproducidos por las grandes catástrofes de la Gran Tribulación y otros relacionados con lasegunda venida de Cristo. Donde ahora está el Monte de los Olivos en Jerusalén, se extenderáun gran valle de este a oeste (Zac. 14:4). Otro rasgo especial del período es que Jerusalénserá exaltada por sobre el territorio que la rodea (Zac. 14:10). Como un todo, la tierraprometida será una vez más el jardín del mundo, el centro del reino de Dios en la tierra y ellugar de bendiciones especiales. En muchos respectos, el reino milenial será una edad de oro,el climax de la historia de la tierra y el cumplimiento del propósito de Dios de establecer a suHijo como el supremo gobernador del universo.Preguntas1. En general, ¿cuál es el significado del reino de Dios?2. ¿En qué sentido es el reino de Dios eterno y universal?3. ¿En qué forma la entrada del pecado sirvió para introducir el concepto de reinoteocrático?4. ¿En qué sentido la caída de Adán dio como resultado el que Dios entregara a ciertoshombres el derecho de reinar?5. ¿En qué sentido fue el reino de Israel una demostración especial del principio teocrático?6. ¿En qué sentido es el reino de Dios en el corazón diferente de su reino teocrático?7. ¿Qué distinciones han hecho algunos entre las expresiones "reino de los cielos" y "reinode Dios"?8. ¿Qué distinciones importantes debieran hacerse entre la forma presente del reino y laforma futura del reino en el milenio?9. ¿Qué se quiere decir por interpretación premilenial de las Escrituras?10. ¿Qué se quiere decir por interpretación amilenial de las Escrituras?11. ¿Qué se quiere decir por interpretación postmilenial de las Escrituras?12. ¿Cuál es el principio de interpretación comprometido en estos diversos puntos de vista?13. ¿Cuál es la contribución del Salmo 2 a la idea de un reino literal sobre la tierra?14. ¿Qué se revela en Isaías 11 acerca del reino terrenal?15. ¿Por qué es irrazonable hacer que la palabra "tierra" represente al cielo en estospasajes?