Lewis-Sperry-Chafer-Temas-Doctrinales

distingue de uno condicional por el hecho de que su cumplimiento esencial es prometido porDios y depende del poder y la soberanía de Dios.1. El pacto edénico fue el primer pacto que Dios hizo con el hombre (Gn. 1:26-31;2:16-17), y fue un pacto condicional con Adán en el cual la vida y bendición o la muerte y lamaldición dependían de la fidelidad de Adán. El pacto edénico incluía el dar a Adán laresponsabilidad de ser el padre de la raza humana, sojuzgar la tierra, tener dominio sobre losanimales, cuidar del huerto y no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. Porhaber fracasado Adán y Eva al comer de la fruta prohibida, fue impuesta la pena de muertepara la desobediencia. Adán y Eva murieron espiritualmente de inmediato y necesitaron nacerde nuevo para poder ser salvos. Más tarde también murieron físicamente. Su pecado hundió atoda la raza humana en un molde de pecado y muerte.2. El pacto adámico fue hecho con el hombre después de la caída (Gn. 3:16-19).Este es un pacto incondicional en el que Dios declara al hombre lo que será su porción en lavida por causa de su pecado. Aquí no hay lugar para ninguna apelación, ni se implicaresponsabilidad alguna de parte del hombre.Como un todo, el pacto provee importantes rasgos, los cuales condicionan la vida humanadesde este punto en adelante. Incluido en este pacto está el hecho de que la serpiente usadapor Satanás es maldita (Gn. 3:14; Ro. 16:20; 2 Co. 11:3, 14; Ap. 12:9); se da la promesa delRedentor (Gn. 3:15), la cual es luego cumplida en Cristo; se detalla el lugar de la mujer encuanto a estar sujeta a una concepción múltiple, al dolor y la pena en la maternidad, y encuanto a la posición del hombre como cabeza (Gn. 1:26-27; 1 Co. 11:7-9; Ef. 5:22-25; 1 Ti.2:11-14). El hombre debería, en lo sucesivo, de ganar el pan con el sudor de su frente (cf. Gn.2:15 con 3:17-19); la vida del hombre sería dolorosa y con la muerte por final (Gn. 3:19; Ef.2:5). Por un período bastante extenso, el hombre continúa desde ese punto en adelanteviviendo bajo el pacto adámico.3. El pacto de Noé fue hecho con Noé y sus hijos (Gn. 9: 1-18). Este pacto, mientrasque repite algunos de los rasgos del pacto adámico, introdujo un nuevo principio de gobiernohumano como un medio de frenar el pecado.Como el pacto adámico, era incondicional y revelaba el propósito de Dios para la generaciónsubsiguiente a Noé.Las provisiones del pacto incluían el establecimiento del principio del gobierno humano, enel que se instituyó la pena capital para aquellos que tomaran la vida de otro hombre. Fuereafirmado el orden normal de la Naturaleza (Gn. 8:22; 9: 2), y al hombre le fue permitidocomer carne fresca de animales (Gn. 9:3-4) en lugar de vivir solamente de vegetales, comoparece haberlo hecho antes del diluvio.El pacto con Noé incluía la profecía concerniente a los descendientes de sus tres hijos (Gn.9:25-27) y designaba a Sem como el único de quien vendría la línea divina que seguiría hastaque el Mesías viniera. El dominio de las naciones gentiles en la historia del mundo estáimplicado en la profecía concerniente a Jafet. Así como el pacto adámico introdujo ladispensación de la conciencia, así el pacto con Noé introdujo la dispensación del gobiernohumano.4. El pacto abrahámico (Gn. 12:1-4; 13:14-17; 15:1-7; 17: 1-8) es una de las grandesrevelaciones de Dios concernientes a la historia futura, y en él fueron dadasprofundas promesas a lo largo de tres líneas. Primero de todo, fueron dadas promesas aAbraham de que él tendría gran descendencia (Gn. 17:16), que tendría mucha bendiciónpersonal (Gn. 13:14-15, 17; 15:6,18; 24:34-35; Jn. 8:56), que su nombre sería grande (Gn.12:2) y que él personalmente sería una bendición (Gn. 12:2).Segundo, a través de Abraham fue hecha la promesa de que emergería una gran nación(Gn. 12:2). En el propósito de Dios esto tiene referencia primeramente a Israel y a losdescendientes de Jacob, quienes formaron las doce tribus de Israel. A esta nación le fue dadala promesa de la tierra (Gn. 12:7; 13:15; 15:18-21; 17:7-8).Una tercera área principal del pacto fue la promesa de que por medio de Abraham vendríabendición al mundo entero (Gn. 12:3). Esto tendría su cumplimiento en que Israel sería elcanal especial de la revelación divina de Dios, la fuente de los profetas quienes revelarían aDios y proveerían de la Escritura a los escritores humanos. En forma suprema, la bendición alas naciones sería provista a través de Jesucristo, quien sería un descendiente de Abraham.Dada la relación especial de Israel con Dios, Dios pronunció una solemne maldición sobreaquellos que maldijeran a Israel y una bendición sobre aquellos quienes bendijeran a Israel(Gn. 12:3).El pacto con Abraham, como el adámico y el de Noé, es incondicional. Mientras quecualquier generación particular de Israel podría disfrutar de sus provisiones con sólo serobedientes, y podrían, por ejemplo, ser guiados hacia la cautividad si ellos eran desobedientes,el propósito esencial de Dios para bendecir a Israel, para revelarse a sí mismo a través de