Lewis-Sperry-Chafer-Temas-Doctrinales

Abraham le fue imputada justicia por haber creído a Dios (Gn. 15:6; Ro. 4:9-22; Stg. 2:23), ycomo los sacerdotes del tiempo antiguo se vestían de justicia (Sal. 132:9), así el creyente escubierto con el manto de la justicia de Dios y será con esa vestidura que estará en la gloria(Ap. 19:8).La actitud del apóstol Pablo hacia Flemón es una ilustración tanto del mérito como deldemérito imputado. Refiriéndose al esclavo Onésimo, dice el apóstol: (Flm. 17, 18; cf. también Job 29:14;Is. 11:5; 59:17; 61:10).4. La imputación afecta la posición y no el estado. Existe, por lo tanto, una justicia de Dios,que nada tiene que ver con las obras humanas, que está en y sobre aquel que cree (Ro. 3:22).Esta es la posición eterna de todos los que son salvos. En su vida diaria, o estado, ellos sehallan muy lejos de ser perfectos, y es en este aspecto de su relación con Dios que deben (2 P. 3:18).5. La justicia imputada es la base de la justificación. De acuerdo a su uso en el NuevoTestamento, las palabras y vienen de la misma raíz. Dios declarajustificado para siempre a aquel que Él ve en Cristo. Este es un decreto equitativo, ya que lapersona justificada está vestida de la justicia de Dios. La justificación no es una ficción o unestado emotivo; sino más bien una consideración inmutable en la mente de Dios. Al igual quela justicia imputada, la justificación es por fe (Ro. 5:1), por medio de la gracia (Tit. 3:4-7), yse hace posible a través de la muerte y resurrección de Cristo (Ro. 3:24; 4:25). Espermanente e inmutable, pues descansa solamente en los méritos del eterno Hijo de Dios.La justificación es más que el perdón, porque el perdón es la cancelación de la deuda delpecado, mientras que la justificación es la imputación de justicia. El perdón es negativo(supresión de la condenación), en tanto que la justificación es positiva (otorgamiento delmérito y posición de Cristo).Al escribir de una justificación por medio de obras, Santiago se refería a la posición delcreyente delante de los hombres (Stg. 2:14-26); Pablo, escribiendo de la justificación por la fe(Ro. 5:1), tenía en mente la posición del creyente delante de Dios. Abraham fue justificadodelante de los hombres demostrando su fe por medio de sus obras (Stg. 2:21); asimismo, élfue justificado por fe delante de Dios por la justicia que le fue imputada (Stg. 2:23).D. LA JUSTICIA IMPARTIDA POR EL ESPIRITULleno del Espíritu, el hijo de Dios producirá las obras de justicia (Ro. 8:4) del "fruto delEspíritu" (Ga. 5:22-23) y manifestará los dones para el servicio que le han sido dados pon elEspíritu (1 Co. 12:7). Se establece claramente que estos resultados se deben a la obra que elEspíritu realiza en y a través del creyente. Se hace referencia, por tanto, a un modo de vidaque en un sentido es producido por el creyente; mejor dicho, es un modo de vida producido através de él por el Espíritu. Para aquellos que , la justicia de la ley, la cual en este caso significa nada menos que la realizaciónde toda la voluntad de Dios para el creyente, se cumple en ellos.Esto nunca podría sen cumplido por ellos. Cuando es realizada por el Espíritu, ella no es otracosa sino la vida que es la justicia impartida por Dios.PREGUNTAS1. Con relación a la justicia, ¿qué diferencia hay entre Dios y el hombre?2. ¿Cuáles son los cuatro aspectos de la justicia revelados en las Escrituras?3. ¿En qué sentidos Dios es completamente justo?4. ¿Hasta qué punto llega el hombre en su auto justicia y por qué ésta es insuficiente?5. ¿Por qué es necesaria para el hombre la justicia imputada de Dios?6. ¿Cuáles son los resultados de la imputación de justicia en el hombre?7. Proporcionar algunas ilustraciones bíblicas de la imputación.8. ¿De qué manera afecta la imputación la posición y el estado ante Dios?9. ¿Cómo se relaciona la justicia imputada con la justificación?10. Contrastar la justificación y el perdón.11. ¿Cuál es la diferencia entre la justificación por las obras y la justificación por la fe?12. ¿Hasta qué punto se extiende la justicia impartida por el Espíritu?* Grandes Temas BíblicosLibros CLIE -Galvani, 113 -08224 Terrassa (Barcelona)Santificación*Tomado de Grandes Temas Bíblicos -Lewis Sperry Chafer- CLIE-A. La importancia de una interpretacion correctaLa doctrina de la santificación adolece de malos entendidos a pesar del hecho de que laBiblia provee de una revelación extensa acerca de este importante tema. A la luz de la historiade la doctrina es importante observar tres leyes de interpretación.