Lewis-Sperry-Chafer-Temas-Doctrinales

En realidad, que un gentil proteja a un judío en un tiempo en que los judíos están siendoperseguidos hasta la muerte sería poner en peligro la propia vida y libertad. La única razónposible para tal bondad bajo tales circunstancias, en un tiempo de gran engaño satánico y odiohacia los judíos, será que el gentil es un creyente en Cristo y las Escrituras reconocen unaposición peculiar de Israel como pueblo escogido de Dios.Consecuentemente, aunque la bondad hacia un judío pudiera no ser especialmentesignificativa en circunstancias especiales, en este contexto de sufrimiento mundial para Israella bondad hacia un judío se convierte en una marca inconfundible de salvación verdadera enCristo. Así, aunque las ovejas no se salvan sobre la base de sus obras, sus obras demuestranque son salvas. Es el principio de ser conocidos por sus frutos.En este juicio se permite que los gentiles justos entren en el reino. No se les da la tierraprometida, que pertenece solamente a Israel, pero se les permite vivir en la tierra milenial, enun tiempo de bendiciones sin precedentes para gentiles e israelitas.Por otra parte, los cabritos son echados al fuego eterno. Si esto se refiere a que sonechados en el Hades, para ser resucitados después y ser echados en el lago de fuego, o si serefiere a la entrada inmediata en el lago de fuego, no es completamente claro; en cualquiercaso, pasan por el castigo eterno y se les niega el privilegio de ser ciudadanos del reinomilenial. El juicio de Dios sobre los gentiles es otro recordatorio de que Dios observa nuestrasobras y que nuestras obras deben demostrar nuestra fe. Aun pequeñas acciones como la dedar un vaso de agua al sediento o dar de comer al hambriento no pasan desapercibidos paraun Dios amante que está siempre atento al cuidado de su pueblo. Este pasaje es otrorecordatorio de que el reconocimiento adecuado de la necesidad humana que nos rodea y labondad y buena voluntad hacia nuestros congéneres es una de las evidencias más selectas deun corazón transformado que es producto de la fe en Jesucristo. El Dios que no permite que ungorrión caiga a tierra sin su voluntad también está preocupado de todos los problemaspequeños de sus criaturas. Quien tiene el corazón de Cristo tendrá un corazón sensible hacia elpueblo de Dios.Como resumen, digamos que las Escrituras enseñan claramente que en la segunda venidade Cristo todos los justos serán resucitados y juzgados antes que el reino milenial seacompletamente iniciado. Solamente los malvados permanecerán en la tumba, esperando sujuicio ante el gran trono blanco al final del milenio.Preguntas1. ¿Qué juicios ocurrirán en conexión con la segunda venida de Cristo?2. ¿Qué resurrecciones habrá en conexión con los juicios en la segunda venida de Cristo?3. ¿Cuál es la naturaleza de la recompensa dada a los que son juzgados?4. ¿Cómo explicar que la iglesia y los demás santos reinarán con Cristo?5. ¿Qué juicio particular se realizará sobre los israelitas vivos en la segunda venida deCristo?6. Describir el juicio de las ovejas y los cabritos.8. Explicar la diferencia entre las obras como evidencia de salvación y las obras como basede salvación.7. ¿Enseña este juicio la salvación por las obras?9. ¿Por qué son tan especialmente significativas las obras atribuidas a las ovejas en vista dela Gran Tribulación?10. ¿Qué aplicaciones prácticas pueden hacerse del hecho de que Dios considere deimportancia las pequeñas acciones de bondad?11. ¿Qué muertos quedan en sus sepulcros después de empezado el milenio?* Fuente: Grandes Temas BíblicosLibros CLIE -Galvani, 113 -08224 Terrassa (Barcelona)El reino milenial* Ver Fuente-A. El Concepto Del Reino De DiosEn las Escrituras, la expresión "reino de Dios" en general se refiere a la esfera del gobiernode Dios en el universo. Puesto que Dios ha sido siempre soberano y omnipotente, hay unsentido en que el reino de Dios es eterno. Nabucodonosor, rey de Babilonia que fuerahumillado por Dios, dio testimonio de esto cuando dijo: "Bendije al Altísimo, y alabé yglorifiqué al que vive para siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas lasedades. Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según suvoluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra y no hay quien detenga sumano, y le diga: ¿Qué haces?" (Dn. 4:34-35).Sin embargo, el gobierno universal de Dios fue desafiado en la eternidad pasada porSatanás y los seres angélicos que se unieron a él en su rebelión contra Dios. Aunque Diosdemostró su soberanía juzgando a los rebeldes, la entrada del pecado en el mundo introdujo el