Lewis-Sperry-Chafer-Temas-Doctrinales

Un mandamiento similar se encuentra en 1 Tesalonicenses 5:18: "Dad gracias en todo, porqueésta es la voluntad de Dios para con vosotras en Cristo Jesús" (cf. con Fil. 4:6; Cal. 2:7; 3:17).Hay mucha distancia entre dar gracias siempre por todo y el dar gracias algunas veces y poralgunas cosas. Sin embargo, habiendo aceptado que a los que aman a Dios todas las cosasayudan a bien, es correcto que se dé gracias a Dios por todas las cosas. Esta alabanza, quehonra a Dios, puede ser ofrecida solamente por los que son salvos y que están llenos delEspíritu (Ef. 5:18-20). Daniel dio gracias a Dios enfrente de la sentencia de muerte (Dn. 6:10),y Jonás dio gracias a Dios desde el vientre del gran pez y desde las profundidades del mar(Jon. 2:9).El abundante pecado de la ingratitud hacia Dios se ve ilustrado por uno de los sucesosregistrado en la vida de Jesús. Cristo limpió a diez leprosos, pero solamente uno volvió paradar gracias, y éste era samaritano (Lc. 17:11-19). Aquí debemos notar que la ingratitud es unpecado, y se incluye como uno de las pecados de las últimos días (2 Ti. 3:2).Es probable que haya sincera gratitud de parte de muchos inconversos que tratan de seragradecidos a Dios por los beneficios temporales; pero fallan lamentablemente al no apreciarel don de su Hijo, lo que los convierte en personas muy ingratas ante la vista de Dios.En los Estados Unidos se estableció un día llamado de Acción de Gracias. Fue establecidopor creyentes y para los creyentes reconociendo que el pecador que rechaza a Cristo no puedeofrecer una acción de gracias aceptable a Dios.PREGUNTAS1. ¿Cuáles son los cuatro sacrificios del creyente sacerdote?2. ¿Qué importancia atribuye usted al hecho de que la alabanza sea uno de los cuatrosacrificios?3. ¿En qué forma se relaciona la adoración a la forma y las circunstancias?4. ¿Cuál era la característica de la oración antes de la primera venida de Cristo?5. ¿Cuál era el propósito de la oración del Señor conocida como el Padrenuestro queaparece en Mateo 6:9-13?6. ¿En qué sentido es apropiado que oremos por la venida del Reino?7. ¿Por qué debiera considerarse Juan 17 como la verdadera oración del Señor?8. ¿Qué aprendemos de las Escrituras acerca de la vida de oración de Cristo, y cómo indicaJuan 17 la forma de sus peticiones?9. ¿Por qué en la presente dispensación de gracia la función de la oración incluye laintercesión a pesar de la omnisciencia de Dios?10. ¿Qué seguridad tiene el creyente de que Dios se hará cargo de responder a suspeticiones?11. ¿Qué quiere decir orar en el nombre del Señor Jesucristo, y como nos da seguridad estehecho?12. ¿Cuáles son los dos peligros gemelos señalados por Santiago en relación a la oración?13. ¿Cuál es la perspectiva ilimitada de la oración baja la gracia?14. ¿Cómo está relacionado el Espíritu con nuestras oraciones?15. ¿Cuáles son los peligros de no tener periodos regulares de oración, por una parte, y delas repeticiones inútiles, por la otra?17. ¿Por qué la acción de gracias a Dios es una cosa muy personal?18. ¿En qué sentido es la acción de gracias un sacrificio?19. ¿Cómo se relaciona con Dios la acción de gracias en contraste con sus obras?20. ¿Cuáles son algunas ilustraciones notables de acción de gracias en el NuevoTestamento?21. ¿Cuáles son dos características importantes de la acción de gracias que se destacan enel Nuevo Testamento?22. ¿Por qué es un pecado no expresar las acciones de gracias?23. ¿Por qué solamente los creyentes pueden ofrecer acciones de gracias que tenganverdadero valor?* Fuente: Grandes Temas BíblicosLibros CLIE -Galvani, 113 -08224 Terrassa (Barcelona)La iglesia: Su organización y ordenanzas* Ver Fuente-A. GOBIERNO DE LA IGLESIALa iglesia, como cuerpo de Cristo, comprende a todos los cristianos que se han unido aCristo como cabeza del cuerpo por medio del bautismo del Espíritu. La iglesia como unorganismo ha sido ordenada sobre la base del mismo principio del cuerpo humano, porquecada parte se relaciona con las demás partes y todo el cuerpo se relaciona con la cabeza quedirige el cuerpo. El cuerpo de Cristo no necesita esencialmente de una organización, puestoque su relación es espiritual y sobrenatural.