Lewis-Sperry-Chafer-Temas-Doctrinales

3. ¿Cuáles son las principales características del tiempo de persecución para Israel, el cualseguirá al tiempo de paz?4. ¿Cuál es el significado exacto del tiempo de la gran tribulación, y qué acarreará esteperíodo al fin?5. ¿Por qué sería imposible para el Señor Jesucristo venir y establecer su reino en la tierrahoy?6. Describir la apariencia de la segunda venida de Cristo tal como será vista por el mundo.7. ¿Cuál será la situación en la tierra y en los cielos en el tiempo de la segunda venida deCristo?8. ¿Por qué se lamentarán todas las tribus de la tierra en el tiempo de la segunda venida?9. ¿Quién acompaña a Cristo en su segunda venida?10. ¿Cómo se puede afirmar que todo el mundo verá la segunda venida?11. ¿A qué lugar de la tierra retornará Cristo en su segunda venida, y que ocurrirá cuandosus pies toquen la tierra?12. ¿Cuál es el primer acto de juicio de Cristo en su retorno?13. ¿Qué hará Cristo con relación a Israel en su retorno?14. ¿Qué hará Cristo con relación a los gentiles en su retorno?15. ¿Qué contraste entre el arrebatamiento y la segunda venida aclara que éstos son dosacontecimientos diferentes?16. Nombrar algunos de los pasajes importantes de las Escrituras que se relacionan con elarrebatamiento y la segunda venida de Cristo a la tierra.17. ¿Por qué la interpretación literal de la profecía hace que sea imposible hacer delarrebatamiento de la iglesia y la venida de Cristo para establecer su reino un mismoacontecimiento?* Grandes Temas BíblicosLibros CLIE -Galvani, 113 -08224 Terrassa (Barcelona)Dios El Espíritu Santo: Su personalidad*Tomado de Grandes Temas Bíblicos -Lewis Sperry Chafer- CLIE-A. La importancia de su personalidadEn la enseñanza de las verdades fundamentales relativas al Espíritu Santo debería hacerseun énfasis especial sobre el hecho de su personalidad. Esto es porque el Espíritu no hablaahora de sí mismo; más bien, El habla lo que El oye (Jn. 16:13; Hch. 13:2), y El dice que havenido al mundo para glorificar a Cristo (Jn. 16:14). En contraste a esto, la Escriturarepresenta a ambos, el Padre y el Hijo, como hablando de sí mismos; y esto, no sólo conautoridad final y por medio del uso del pronombre personal Yo, sino que tambiénpresentándoles como en una inmediata comunión, cooperación, conversión, el uno con el otro.Todo esto tiende a hacer menos real la personalidad del Espíritu Santo, quien no habla desde sío de sí. Como consecuencia, en la historia de la iglesia, la personalidad del Espíritu fuedescuidada por algunos siglos; sólo cuando la doctrina del Padre y del Hijo fue definida, comosucedió en el Credo de Nicea (325 d.C.), el Espíritu fue reconocido como una personalidad enlos credos de la iglesia.La forma como fue definida más tarde la doctrina ortodoxa, la verdad escritural de que Diosel Padre subsiste o existe en tres Personas -el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo-, fuegeneralmente reconocida. La Escritura es completamente clara cuando dice que el EspírituSanto es una Persona tanto como Dios el Padre y Dios el Hijo, y aun así, como se ve en elestudio de la doctrina de la Trinidad, las tres Personas forman un Dios y no tres.B. La personalidad del espíritu santo en las escrituras1. El Espíritu hace aquello que sólo una persona puede hacer.a) El convence al mundo: "Y cuando El venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia yde juicio" (Jn. 16:8).b. El enseña: "El os enseñará todas las cosas" (Jn. 14:26; ver también Neh. 9:20; Jn.16:13-15; 1 Jn. 2:27).c) El Espíritu habla: "Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones al Espíritu desu Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!" (Gá. 4:6).d) El Espíritu intercede: "Pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidosindecibles" (Ro. 8:26).e) El Espíritu guía: "Guiados por el Espíritu" (Gá. 5:18; cf. Hch. 8:29; 10:19; 13:2; 16:6-7;20:23; Ro. 8:14).f) El Espíritu señala a los hombres para el servicio específico: "dijo el Espíritu Santo:Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado" (Hch. 13:2; cf. Hch.20:28).g) El Espíritu está El mismo sujeto a un plan (Jn. 15:26).