Lewis-Sperry-Chafer-Temas-Doctrinales

muerte de Cristo en la cruz, como lo es de aquellos que por fe miran ahora retrospectivamentehacia el sacrificio del Cordero de Dios.Si la pena del pecado puede ser remitida es porque hubo otro que en su carácter desustituto satisfizo todas las demandas que la justicia divina tenía contra el pecador. En elantiguo orden, el pecador no era perdonado sino hasta que el sacerdote había presentado elsacrificio cruento para expiación, el cual anticipaba la muerte de Cristo en la cruz (Lv. 4:20,26, 31, 35; 5:10, 13, 16, 18; 6:7; 19:22; Nm. 15:25-26, 28). Y después que el sacrificio delHijo de Dios se ha consumado, prevalece la misma verdad tocante a que su sangre derramadaen el Calvario es la base del perdón para todo pecador. Este es el testimonio de la Palabra deDios:"En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas desu gracia" (Col. 1:14; Ef. 1:7).La muerte vicaria de Cristo es infinitamente perfecta en su eficacia redentora, y, por lotanto, el pecador que confía en Él es no solamente perdonado, sino también justificado parasiempre (Ro. 3:24). Dios nunca ha tratado el pecado con lenidad. Al pecador no se le imponeninguna carga por el perdón; pero si es perdonado se debe tan sólo a que el castigo divino porel pecado cayó con todo su rigor sobre el Cordero de Dios (1 P.2:24; 3:18).C. El pecado antes de la cruz y despues de la cruz1. Se dice que el método divino de tratar con el pecado antes de La cruz fue la expiación.Según su uso bíblico, la palabra "expiación" significa sencillamente "cubrir". "La sangre de lostoros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados" (He. 10:4). La sangre del sacrificioindicaba de parte del que lo ofrecía su reconocimiento de la justa pena de muerte impuestasobre el pecador (Lv. 1:4); y de parte de Dios era una anticipación de la sangre eficaz queCristo derramara en la cruz. Por el hecho de simbolizar la sangre derramada de Cristo, lasangre de la expiación servía para cubrir el pecado como en un pacto de promesa hasta el díacuando Cristo viniera a tratar en forma definitiva con el pecado del mundo.Hay en el Nuevo Testamento dos pasajes que arrojan luz sobre el significado de la palabraantiguo testamentaria expiación.• a) En Romanos 3:25 la palabra "remisión" tiene el significado de "pasar por alto", y esen relación con este significado que se declara que Cristo demostró en su muerte queDios había sido justo en pasar por alto los pecados cometidos antes de la cruz y por loscuales la sangre de los sacrificios se había vertido. Dios había prometido enviar alCordero que sería capaz de quitar el pecado del mundo, y en base de esta gran promesahabía perdonado el pecado antes de la cruz.•• Por consiguiente, por medio de la muerte de Cristo quedó plenamente demostrado queDios ha sido justo en todo lo que Él ha prometido.• b) En Hechos 17:30 se afirma que Dios "pasó par alto" los tiempos de esta ignorancia.2. En Romanos 3:26 se declara cuál ha sido el método divino de tratar con el pecadodespués de la cruz. Cristo ha muerto. El valor de su sacrilegio no es ya un asunto deexpectación que debe tomarse coma un pacto de promesa y simbolizarse par la sangre de lasanimales ofrecidos en el altar; la sangre de Cristo ha sida derramada, y ahora lo único que sedemanda de toda persona, sin tomar en cuenta cual sea su grada de culpabilidad, es que creaen la que la gracia infinita ha consumado para salvación del pecador. El versículo que tenemosdelante revela que los juicios que pesaban sobre cada pecador Cristo los llevó completamenteen la cruz, a fin de que Dios pudiera permanecer justo, a sea inalterable en su santidad. Apartede todo castigo, Él justificará al pecador que tan sólo crea en Jesús.Como antes se ha dicho, la palabra expiación, la cual aparece sólo en el AntiguoTestamento, significa.