Lewis-Sperry-Chafer-Temas-Doctrinales

18. ¿Cómo podría resumir todas las provisiones del pacto palestino en relación a ladesobediencia de Israel, su recolección, restauración y seguridad final en prosperidad comouna nación?19. ¿Qué fue prometido incondicionalmente en el pacto davídico?20. ¿Cómo se relaciona el pacto davídico con el futuro reino milenial?21. De acuerdo al Antiguo Testamento, ¿qué se proveyó en el nuevo pacto para Israel?22. ¿Cuándo será cumplido el nuevo pacto para Israel?23. ¿Por qué algunos han enseñado que el nuevo pacto tiene una aplicación presente, ycómo puede ser explicado esto?24. ¿Cómo se relaciona el nuevo pacto con la seguridad de la salvación de los creyentes?25. ¿Cómo se relaciona el nuevo pacto con la soberanía de Dios?26. ¿Cómo se relaciona el nuevo pacto con la futura salvación de Israel?* Grandes Temas BíblicosLibros CLIE -Galvani, 113 -08224 Terrassa (Barcelona)Los Ángeles*Tomado de Grandes Temas Bíblicos -Lewis Sperry Chafer- CLIE-A. La naturaleza de los ángelesDe acuerdo con las Escrituras, mucho antes de la creación del hombre Dios creó unainnumerable compañía de seres llamados ángeles. Al igual que los hombres, ellos tienenpersonalidad, inteligencia y responsabilidad moral. La palabra "ángel" significa mensajero,cuando se refiere a una clase especial de seres; el término es usado a veces señalando a otrosquiénes son los mensajeros, como sucede con los ángeles de las siete iglesias de Asia (Ap. 2 -3), de donde se deduce que se refiere a hombres (Ap. 1:20; 2:1,8,12,18; 3:1, 7, 14), Y aveces el término se usa para mensajeros humanos (Lc. 7:24; Stg. 2:25). También el términose aplica a los espíritus de los hombres que han muerto (Mt. 18:10; Hch. 12:15), pero cuandose usa de este modo no debe concluirse que los ángeles son los espíritus de los hombres o quelos hombres al morir se convierten en ángeles. Hay que entender que el término "mensajero"es un término general. De igual manera, el término "ángel" se aplica al Angel de Jehovárefiriéndose a las apariciones de Cristo en el Antiguo Testamento en la forma de un ángel ycomo un mensajero de Dios a los hombres (Gn. 16:1-13; 21:17-19; 22:11-16).Cuando no se usa con referencia a los hombres o Dios mismo, el término se refiere a unorden distinto de seres que, como el hombre, tienen responsabilidad moral y son siervos deDios en la esfera moral. Como el hombre, los ángeles, desde su creación, tienen una existenciaeterna y son distintos de todos los otros seres creados. Ellos forman una parte prominente enel programa de Dios para las edades, y son mencionados más de cien veces en el AntiguoTestamento y con más frecuencia aún en el Nuevo Testamento.Se deduce que los ángeles fueron creados todos simultáneamente y fueron un númeroconsiderable (He. 2:22; Ap. 5:11). Ellos tienen todos los elementos esenciales de lapersonalidad, incluyendo inteligencia, responsabilidad moral, voluntad y sensibilidad oemociones, y son capaces de adorar inteligentemente a Dios (Sal. 148:2). También sonresponsables de la calidad de su servicio y de sus elecciones morales.Su naturaleza no incluye el cuerpo, a no ser que entendamos que ellos son cuerpos de unorden espiritual (1 Co. 15:44), aunque a veces ellos pueden ser vistos en cuerpos y aparecercomo hombres (Mt. 28:3; Ap. 15:6; 18:1). No experimentan aumento en su número a travésdel nacimiento ni la experiencia física de la muerte o la cesación de la existencia. De estemodo, en tanto que ellos son similares al hombre en personalidad, difieren del hombre encaracterísticas muy importantes.B. Los ángeles santosLos ángeles se dividen generalmente en dos grandes grupos: 1) los ángeles santos, 2) losángeles caídos. En la primera clasificación están los ángeles que han permanecido santos através de toda su existencia, y de ahí que reciban el nombre de "ángeles santos" (Mt. 25:31).Generalmente, cuando la Escritura menciona a los ángeles, se refiere a aquellos que no hancaído. Los ángeles caídos son aquellos que no han mantenido su santidad.Los ángeles santos se dividen en varias clases especiales, algunos son mencionadosindividualmente.1. El arcángel Miguel es el jefe de todos los ángeles santos y su nombre significa "quienestá como en Dios" (Dn. 10: 21; 12:1; 1 Ts. 4:16; Jud. 9; Ap. 12:7-10).2. Gabriel es uno de los principales mensajeros de Dios, su nombre significa "héroe deDios". El fue el portador de importantes mensajes; como el entregado a Daniel (Dn. 8:16;9:21), el mensaje a Zacarías (Lc. 1:18, 19) y el mensaje a la virgen María (Lc. 1:26-38).3. A la mayoría de los ángeles no se les da un nombre individual, aunque son mencionadoscomo ángeles elegidos (1 Ti. 5: 21). Esto nos lleva a pensar que, al igual que los hombressalvados son escogidos o elegidos, los ángeles santos fueron divinamente escogidos.