Lewis-Sperry-Chafer-Temas-Doctrinales

la edad de oro, y pondrá fin al milenio. El postmilenialismo conservador representa un reinadosupremo de Cristo sobre los corazones de los hombres por un período literal de mil años. Elpostmilenialismo más liberal es similar a los puntos de vista de la evolución y considera unavance gradual en el progreso del mundo que culmina en una edad dorada. Debido a todas lastendencias de la historia del siglo xx, ha habido poca base para creer que la causa de Dios seráprosperada en el mundo por medios humanos, y la mayoría de los intérpretes de la actualidadson amilenialistas o premilenialistas.Aunque se han presentado muchos argumentos en pro y en contra del concepto de unmilenio literal, la solución está determinada por el punto hasta el cual las profecías de lasEscrituras se interpretan literalmente. En esta discusión se supondrá que la profecía debe serinterpretada literalmente en el mismo sentido que cualquier otro tema de la revelación divina.Consecuentemente, muchas predicciones del Antiguo Testamento, así como el capítulo clásicode Apocalipsis 20 en el Nuevo Testamento, se interpretan literalmente como que quieren decirlo que dicen: que habrá un reinado literal de Cristo sobre la tierra después de su segundavenida y antes que sean creados los nuevos cielos y la nueva tierra. El libro de Walvoord TheMillennial Kingdom (El reino milenial) presenta argumentos detallados acerca de los diversospuntos de vista sobre el milenio, y es una discusión detallada de esta cuestión.B. El Reino Milenial, Un Reinado De Dios Sobre La TierraEn contraste con el punto de vista amilenial, que considera el reino de Dios primariamentecomo un reinado espiritual en los corazones de los hombres, muchos pasajes apoyan laconclusión de que el reino es un reino literal sobre la tierra, en el cual Cristo será realmente elgobernador político supremo y el líder espiritual y objeto de culto. Este concepto se presentaen forma amplia en el Antiguo Testamento y en el Nuevo.En el Salmo 2, donde se anuncia la rebelión de la nación contra Dios, se le da la siguienteorden al Hijo de Dios: "Pideme, y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya losconfines de la tierra" (v. 8). Este no es un gobierno espiritual, sino Un gobierno político real,como se ve en el versículo siguiente: "Los quebrantarás con vara de hierro, como vasija dealfarero los desmenuzarás" (v. 9). Evidentemente esto no puede referirse a la iglesia o a unreinado espiritual en el cielo, sino más bien representa a un monarca absoluto que abatirá alos inicuos y los pondrá bajo sujeción.Otro pasaje importante que enfatiza el carácter terrenal del reino es Isaías 11, donde Jesús,como descendiente de David, es presentado como que trae un justo juicio sobre la tierra ycastiga a los impíos. Isaías 11:4 afirma: "Juzgará con justicia a los pobres, y argüirá conequidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la espada de su boca, y con elespíritu de sus labios matará al impío." En este pasaje se menciona frecuentemente la tierra(como en Is. 11:9), y se describen los tratos de Dios con las naciones a fin de recoger a Israelde entre todas las naciones.Una cantidad casi innumerable de otros versículos afirman o implican que el reino serásobre la tierra (cf. Is. 42:4; Jer. 23:3-6; Dn. 2:35-45; Zac. 14:1-9). La descripción en estospasajes del reinado de Cristo sobre la tierra en el reino milenial evidentemente no describe laedad presente ni describe el cielo. Cualquier cumplimiento razonable requeriría de un reinadoliteral sobre la tierra a continuación de la segunda venida de Cristo.C. Cristo Como Rey De Reyes En El MilenioMuchos pasajes del Antiguo y del Nuevo Testamentos combinan su testimonio de que Cristoserá gobernador supremo sobre la tierra. Cristo, como hijo de David, se sentará sobre el tronode David (2 S. 7:16; Sal. 89:20-37; Is. 11; Jer. 33: 19-21). Cuando Cristo nació, vino comorey, según fuera anunciado por el ángel Gabriel a María (Lc. 1:32-33). Como Rey fuerechazado (Mr. 15:12, 13; Lc. 19:14). Cuando fue crucificado murió como Rey de los judíos(Mt. 27:37). En su segunda venida es descrito como "REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES"(Ap. 19:16). Literalmente centenares de versículos en el Antiguo Testamento declaran oimplican, por lo menos, que Cristo reinará sobre la tierra. Algunos de los textos másimportantes son especialmente claros (Is. 2:1-4; 9:6-7; 11:1-10; 16:5; 24:23; 32:1; 40:1-11; 42:1-4; 52:7-15; 55:4; Dn. 2:44; 7:27; Mi. 4:1-8; 5:2-5; Zac. 9:9; 14:16-17).Una de las características del reino milenial es que David será resucitado y reinará comopríncipe bajo el mando de Cristo (Jer. 30:9; 33:15-17; Ez. 34:23-24; 37:24-25; Os. 3:5).Ciertamente esta situación no se ve en la iglesia presente y exige que ocurran la venida deCristo y la resurrección de los santos del Antiguo Testamento antes que pueda cumplir-se laprofecía.D. Características Principales Del Gobierno Del MilenioComo lo dejan ver los pasajes que hablan acerca del reino futuro, hay por lo menos tresaspectos importantes en el gobierno de Cristo durante su reinado milenial.1. Muchos pasajes testifican que el gobierno de Cristo será sobre toda la tierra, más allá delos límites de cualquier otro reino terrenal anterior y del reino de David mismo. Al establecer el