aproximación crítica a una fuente portuguesa - Centro Virtual ...

RUI DE PINA Y MATEO ALEMÁN 107
k&í zitá ZÍCKÍXO [pondzKa zl] zn lo* LÜOKOI dzl KKchivo
dz la Cotona dz PoKtugat quz Zitdn zn ta ÍOKKZ dz
Qtombo, zn ta cKónica dtetz Rzy Von Átomo, dz dondz ¿z
iano la dicho. (Ibid.).
Esta cita, que es de sumo interés y confirma precisándola
una primera alusión que ya se perfilaba en el capítulo
IX (10), dista mucho de resolver, pese a su rotunda expresión,
todos los problemas pendientes. Esto se infiere tanto
de la variante empleada —Crónicas/Crónica-— y de la compleja
problemática aneja a la fuente portuguesa como de la misma
factura del relato alemaniano y la presencia en él de
otras referencias textuales como en el § 4, cap. X, fol.62v.-
63r., en el que Mateo Alemán parece aludir a varios autores
que han rozado también el tema :"Quieren algunos decir de
aqueste Infante Don Pedro [...] Otros [..TT escriben [...]".
Es de notar, en primer lugar, que del debate acerca
del sitio de Sevilla en que estuvieron presos los cinco
frailes franciscanos se perfilan unas perspectivas de fuentes
que parecen diferenciarse de las "Crónicas de Portugal":
Sizndo aii quz cuanto-i uta hiitoKla teCKibzn, KZ£¿Z-
Kzn ta pKzdA.caci.on dz aquutoi UÓAXifite dudz lo atto dz .
una toKKz y quz juntamzntz &u pKzdi.cadón exa oída dz todoi
loi zntKantu y iatczntzi zn palacio, {oKzoiamzntz
dzbzn danmz una ÍOKKZ czKca dit, con tetad calidadte [...]
y dzcÁA quz loi> pKzndlZKon zn la ÍOKKZ deJL OKO ni QUZKZA
doK otKa, zt> contKa todo buzn dUcuMo.
[Cap. IX, ¿ol¿. Siv.-SíK.)
La primera afirmación alemaniana es una realidad
constante de las obras más significativas que tratan de los
cinco mártires (11). Así aparece, por ejemplo, en el TKatado
(10) " dicen las Crónicas de Portugal ", ob. cit., fol. 55r.
(11) Nos limitamos aquí a unos cuantos ejemplos significativos y, a
nuestro juicio, pertinentes. Sin embargo para que el lector se haga
cargo de la magnitud de la materia que tenemos que manejar y se asienten
los pilares del cuadro en que nos movemos, nos parece imprescindible,
aunque sin meternos en honduras eruditas que no son de nuestra
incumbencia ni competencia, dar un breve elenco o cuadro sinóptico de
los textos medievales que pudieron servir de manantial a las innumerables
obras renacentistas, sean ellas portuguesas o españolas.