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118 Henri GUERREIRO Criticón, 31, 1985 1 Por fin, son obvias las convergencias textuales entre Marcos de Lisboa y Mateo Alemán cuando éste evoca las misiones franciscanas sugeridas a San Francisco por "divina revelación" y su repartición "por las tres partes del mundo". Primeira parte das chíonícas... San Antonio de Padua No ano do iznhon. mit du.ze.ntoi & Pu&i como San fiancÁico pon de.zzn.ouz, czlzbiou. o pad/iz Sam Fia- divina ie.vztao¿o'n iupiz&e. la c¿&co o capituZo gwz>iaLC&¿úno em ; nzcuMad que. había de. quz iut, que. ¿e ajuntou toda a ondem peJULa TnxUZu £uzizn a ptedLcaA. z¿ leAta do VejnX.zc.oite., do quoi iaAga- Santo EvangzlÁo po* -Codo et mun mentz i¿ca ócUpto em o pHÁmeJjio do, paAa AZ¿o4mac¿o'n y conveA- plo muestra cierta reelaboración pues Mateo Alemán añade unos detalles de su propia cosecha que son como juicios de valor sobre los franciscanos ("limitadamente"; "como verdaderos ejemplos de pobreza") que, al fin y al cabo, destacan su propia visio'n del mundo. Digamos de paso que éste es uno de los intereses del estudio de las <strong>fuente</strong>s : desentrañar, más allá de la tradición hagiográfica o historiográfica, los elementos genuinos de Mateo Alemán que funden su originalidad y permitan aclarar incluso ciertos aspectos dificultosos del Guzmán de Alfarache. A este respecto podemos comprobar que la segunda versión de este mismo trozo se ciñe por completo a la tradición representada aquí por Marcos de Lisboa :"Que como aquellos Religiosos que diximos de la Ermita de San Antonio Abad acudiesen alg<strong>una</strong>s veces a pedir limosna (según tenían de costumbre) al convento de Santa Cruz, donde San Antonio era conventual..."(ob. cit., cap. XI, fol. 67v.). Repárese que la precisión sobre San Antonio Abad ya aparecía en las primitivas leyendas de San Antonio, verbigracia en la Legenda Prima o Assidua escrita en 1232, poco antes o después de su canonización (30 de mayo de 1232), que fue publicada por primera vez en 1856, por Alexandre Herculano, ob. cit., pp. 116-130. Véase la mejor edición : L. de Kerval, Sancti Antonii- de Padua vitae duae quarum altera hucusque inédita, Paris, 190t, pp. 1-57 : "Morabantur autem, eo tempore, non longe a civitate Colimbria, in loco qui sanctus Antonius appellatur, fratres de ordine Minorum, litteras quidem nescientes, sed virtutem litterae operibus edocentes. Qui, et juxta ordinis statuta, eleemosynae pretendae gratia ad monasterium in quo vir Dei conversabatur quam saepe veniebat".(Ob. cit., 3,3,4, p. 30). Consdltese Francisco Da Gama Caeiro, Santo Antonio de Lisboa, Volume I, Introduçao ao estudio da obra antoniana, Lisboa, 1967.
RUI DE PINA Y MATEO ALEMÁN 119 ÍÁJJJIO [...] Hzitz Capitulo {oy Jieuelado a Sam fioncíico, que. t tioAáo. a ¿KUUUVL o& &eu& {/uadzi pan. todai pa*tZ6 do mundo, oui. doi {¡•¿te como doi in{¡¿Z6. E {¡ofiam zlzctoi m¿n¿&-üio6 pfLoai.ncJja.Z6, z aainadoi ÍZUÍ companhziAoi pzfia todai ai p/LOtUncÁxu da Ch/uutandadz. E poiquz zm ai ¿&e¿ pcuitzi do mundo a ianha do6 mowioi ^QJuxLa ¿oVia 06 i¿&6, m AAA-LO., AfiiÁca e EUAOpa dzX&Amlnou o Soneto Padrui ÁJIwuui a zltz6 ¿eaó ¿iadüj¡ta.06, in- UÁJOU. ¿e¿6 £nade& VtaJLLano6 da P*ou¿nc¿a de. Toi cana, muy peArfeeto6 zm ¿anctütade. a. pizgaK a i
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