SDT75

RETAZOS DE LA HISTORIA · La Santa Cruz del Voto
Emilio Esteban Hanza
Colegiado nº 548
Académico de la Real Academia de
Jurisprudencia de Granada
Cronista Oficial de Canjáyar y de la Real
Academia Española de Cronistas Oficiales
Algunas peculiaridades de
las imágenes patronales en
la provincia de Almería
La Santa Cruz del
Voto, patrona de
Canjáyar
I. CINCO MONTES SAGRADOS.
La Titular y Patrona de Canjáyar, la Santa Cruz del
Voto, tiene como peculiaridad gozar en su estructura,
del “Lignum Crucis” instalado, proveniente
del Obispo almeriense Diego Ventaja Milán, donado a
la parroquia por su sucesor Obispo Alfonso Ródenas
García y autenticado por el Cardenal Arzobispo de París
Leo Adolphus Amette.
Amén de ello, es original y singular por contener
cuarenta y dos piedras incrustadas en correspondientes
cuarenta y dos alvéolos o celdillas existentes en los dos
brazos que conforman la antecitada imagen o reliquia
patronal. Todas las piedras proceden de Tierra Santa,
de lugares y montes en que posaron sus plantas Jesús,
María y los Apóstoles.
Y, explicado ello, vamos a referirnos y a describir cinco
Montes Sagrados de cuyas entrañas fueron extraídas
respectivas piedras que vienen rotuladas con su nominación
en latín. Creemos interesante desarrollar el aspecto
histórico – bíblico de cada uno de ellos (datos que
para unos pueden tener un valor histórico y religioso, y
para todos, al menos, un valor cultural).
por la indignación de Moisés con su pueblo infiel, y el
mandato de Dios de construir otras nuevas tablas que
vuelve a escribir.
Es una realidad incuestionable e importante bíblicamente
que el Monte Sinaí es lugar de revelación, por
excelencia; una tierra santa donde Moisés fue llamada
(Ex 3,1-5), y allí también subirá Elías (1 Re, 19,8), y querrá
oír hablas de Dios. En el Sinaí se cumplen las teofanías
(theos, Dios y faino, aparición o manifestación) manifestación
de Dios bajo la forma de “fuego”, de “zarza ardiendo”.
Otras formas son el humo, el trueno y la nube.
El Éxodo desde el Capítulo 3 es la Historia del Diálogo
de Dios y Moisés. Dios habla, recordando la promesa de
salvar a su pueblo Israel de la opresión de Egipto que los
somete a esclavitud. E insisten que escuchó su clamor y
su protesta. Y designa a Moisés para ser el salvador de
su pueblo. Moisés se excusa, temeroso de no poder cumplir
el gran protagonismo que Dios quiere asignarle; y le
pide que busque otro líder, pero el Señor, “se irrita contra
él” (Ex 4, 14); y en sus continuas comunicaciones, le
ofrece su protección ante el Faraón, y le proporciona la
ayuda de su hermano Aarón.
En todo ello y en pasajes posteriores es protagonista
“territorial” el Monte Sinaí, a cuya colina Moisés sube y
baja reiteradas veces, siguiendo las llamadas y órdenes
del Señor.
Es el Sinaí el monte de las escenas grandiosas, sorpresivas,
solemnes e imponentes; de la zarza ardiendo,
sin consumirse, el humo, los truenos, las trompetas etc;
las continuas comunicaciones, órdenes y responsabi-
UNO.- MONTE SINAÍ.
Comenzando por el Alvéolo nº 1 de la antecitada cruz patronal,
observamos la existencia de la piedra que figura
con el rótulo “Piedra del Monte Sinaí”. Una de las Fuentes
escritas de la Cruz, obrante en los archivos parroquiales,
describe cada piedra con unos versos (generalmente
cuartetos) explicativos. Y en relación a este primero,
refleja. “Del Sinaí venerado / es la reliquia primera / do
escrita la ley primera / vio el mundo por Dios impuesta/
para que sólida base / la ley del Eterno sea/.
Este monte no encierra un solo pasaje sino muchos:
Decálogo oral, Decálogo escrito en tablas de piedra, nuevas
leyes, tras ser rotas las primitivas que las contenían,
88 Sala de Togas · Ilustre Colegio Provincial de Abogados de Almería Julio 2017