BRECHT-VALLEJO-BECQUER
El ensayo se estructura sobre la base de análisis críticos de las obras de tres poetas, críticos y escritores: Brecht, Vallejo y Bécquer. En el primer caso, el análisis separa al militante y crítico del poeta que es Bertold Brecht, recordemos que pertenecía al partido comunista y que “El Realismo Socialista” es el marco desde donde enfoca la función ideológica de la literatura. Pero en sus poema y relatos, el Poeta Brecht supera al militante, con obras que son de gran sentido poético. En el caso de César Vallejo, nos encontramos con el mismo binomio militante-poeta, pero, al igual que Brecht, lo poesía de Vallejo no tiene adjetivos; más bien es una poesía universal. El ensayo sobre Bécquer es más literario, pero no deja de lado que fue el poeta sevillano el que cambió la percepción de la mujer, como símbolo de belleza, que venía desde los griegos, a la que la simboliza como “Poesía” (“Poesía eres tú”).
El ensayo se estructura sobre la base de análisis críticos de las obras de tres poetas, críticos y escritores: Brecht, Vallejo y Bécquer. En el primer caso, el análisis separa al militante y crítico del poeta que es Bertold Brecht, recordemos que pertenecía al partido comunista y que “El Realismo Socialista” es el marco desde donde enfoca la función ideológica de la literatura. Pero en sus poema y relatos, el Poeta Brecht supera al militante, con obras que son de gran sentido poético. En el caso de César Vallejo, nos encontramos con el mismo binomio militante-poeta, pero, al igual que Brecht, lo poesía de Vallejo no tiene adjetivos; más bien es una poesía universal. El ensayo sobre Bécquer es más literario, pero no deja de lado que fue el poeta sevillano el que cambió la percepción de la mujer, como símbolo de belleza, que venía desde los griegos, a la que la simboliza como “Poesía” (“Poesía eres tú”).
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Supongamos que la tesis de Cervantes en "Don Quijote" es mostrar que la<br />
idiosincrasia del individuo está dada de una vez y para siempre; que los idealistas<br />
son así y seguirán siendo así hasta el fin del mundo y que los malvados<br />
materialistas lo serán, por su lado, hasta lo último.<br />
Por otra parte, supongamos que la doctrina marxista afirma que no existen<br />
cualidades eternas en el ser concreto<br />
No las habría porque éstas varían de acuerdo con el lugar donde participa<br />
del proceso de producción<br />
En este caso, la Verdad cervantina será considerada una mentira; pero<br />
¿quién habría decidido que las dotes personales no son eternas? Por<br />
supuesto: la Ideología Marxista. De este modo la verdad literaria sería dependiente<br />
de la verdad ideológica; el escritor no podría ser independiente.<br />
No podría tener una visión propia sobre el Ser, pues esa visión ya le sería<br />
dada, como inmutable y perenne, por la cúpula del Partido. Nada guiaría al<br />
mundo, excepto la burocracia partidaria<br />
En este caso, el escritor no sólo escribiría con la ideología; haría lo peor que<br />
puede hacer un escritor, escribir para la Ideología<br />
Se convertiría en un "Escritor Mercenario"<br />
Sin embargo, yo debo insistir en que la caracterización de un capitalista en<br />
armonía con el bienestar de la sociedad, sería una muestra de formalismo<br />
En este punto, el escritor irrumpe sobre el militante, por lo que estamos de<br />
acuerdo con Brecht el escritor<br />
Es que en el caso que defiendo habría un falseamiento de la realidad no sólo<br />
psicológica del capitalista, sino una desfiguración de la evolución histórica<br />
de la sociedad moderna<br />
Pero tu afirmación se hace abundante no en el mundo de la realidad; sí, en el<br />
mundo de la literatura. Estas muy bien nutrido en el primero, pero, anémico<br />
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