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BRECHT-VALLEJO-BECQUER

El ensayo se estructura sobre la base de análisis críticos de las obras de tres poetas, críticos y escritores: Brecht, Vallejo y Bécquer. En el primer caso, el análisis separa al militante y crítico del poeta que es Bertold Brecht, recordemos que pertenecía al partido comunista y que “El Realismo Socialista” es el marco desde donde enfoca la función ideológica de la literatura. Pero en sus poema y relatos, el Poeta Brecht supera al militante, con obras que son de gran sentido poético. En el caso de César Vallejo, nos encontramos con el mismo binomio militante-poeta, pero, al igual que Brecht, lo poesía de Vallejo no tiene adjetivos; más bien es una poesía universal. El ensayo sobre Bécquer es más literario, pero no deja de lado que fue el poeta sevillano el que cambió la percepción de la mujer, como símbolo de belleza, que venía desde los griegos, a la que la simboliza como “Poesía” (“Poesía eres tú”).

El ensayo se estructura sobre la base de análisis críticos de las obras de tres poetas, críticos y escritores: Brecht, Vallejo y Bécquer. En el primer caso, el análisis separa al militante y crítico del poeta que es Bertold Brecht, recordemos que pertenecía al partido comunista y que “El Realismo Socialista” es el marco desde donde enfoca la función ideológica de la literatura. Pero en sus poema y relatos, el Poeta Brecht supera al militante, con obras que son de gran sentido poético. En el caso de César Vallejo, nos encontramos con el mismo binomio militante-poeta, pero, al igual que Brecht, lo poesía de Vallejo no tiene adjetivos; más bien es una poesía universal. El ensayo sobre Bécquer es más literario, pero no deja de lado que fue el poeta sevillano el que cambió la percepción de la mujer, como símbolo de belleza, que venía desde los griegos, a la que la simboliza como “Poesía” (“Poesía eres tú”).

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¿Qué dice ahora Newton?<br />

Pero, naturalmente, vosotros sois hijos<br />

Ahora cito los siguientes versos, los de un Vallejo no sólo intuitivo, sino irracional<br />

por excelencia, especialmente en los versos:<br />

Y muere un sentimiento antiguo<br />

degenerado en seso<br />

Pienso en tu sexo<br />

Simplificado el corazón, pienso en tu sexo<br />

ante el hijar madura del día.<br />

Palpo el botón de dicha, está en sazón.<br />

y muere un sentimiento antiguo<br />

degenerado en seso….<br />

pienso en tu sexo, surco más prolífico<br />

y armonioso que el vientre de la sombra<br />

Convoco la atención del lector a la frase: simplificado el corazón. Por otra<br />

parte, debo afirmar que pocas afirmaciones acerca del YO son tan bellas y<br />

contundentes, como la conformada por los dos últimos versos del Poema<br />

XVI:<br />

Tengo fe en que soy<br />

y en que he sido menos<br />

Ese verso es, en mi opinión, uno de los vaticinios que visiona la terminación<br />

de la prehistoria del Ser<br />

El advenimiento de la nuevo; lo acojo con gran convicción porque yo tengo<br />

una expresión parecida:<br />

No queremos ser mejores que nadie<br />

Simplemente queremos ser hoy<br />

mejores de lo que fuimos ayer<br />

Frases que también vaticinan el nacimiento de la era del Ser, el Ser que vendrá<br />

cuando la dialéctica de los anta-gónicos sea reemplazada por la dialéctica<br />

de los complementos<br />

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