BRECHT-VALLEJO-BECQUER
El ensayo se estructura sobre la base de análisis críticos de las obras de tres poetas, críticos y escritores: Brecht, Vallejo y Bécquer. En el primer caso, el análisis separa al militante y crítico del poeta que es Bertold Brecht, recordemos que pertenecía al partido comunista y que “El Realismo Socialista” es el marco desde donde enfoca la función ideológica de la literatura. Pero en sus poema y relatos, el Poeta Brecht supera al militante, con obras que son de gran sentido poético. En el caso de César Vallejo, nos encontramos con el mismo binomio militante-poeta, pero, al igual que Brecht, lo poesía de Vallejo no tiene adjetivos; más bien es una poesía universal. El ensayo sobre Bécquer es más literario, pero no deja de lado que fue el poeta sevillano el que cambió la percepción de la mujer, como símbolo de belleza, que venía desde los griegos, a la que la simboliza como “Poesía” (“Poesía eres tú”).
El ensayo se estructura sobre la base de análisis críticos de las obras de tres poetas, críticos y escritores: Brecht, Vallejo y Bécquer. En el primer caso, el análisis separa al militante y crítico del poeta que es Bertold Brecht, recordemos que pertenecía al partido comunista y que “El Realismo Socialista” es el marco desde donde enfoca la función ideológica de la literatura. Pero en sus poema y relatos, el Poeta Brecht supera al militante, con obras que son de gran sentido poético. En el caso de César Vallejo, nos encontramos con el mismo binomio militante-poeta, pero, al igual que Brecht, lo poesía de Vallejo no tiene adjetivos; más bien es una poesía universal. El ensayo sobre Bécquer es más literario, pero no deja de lado que fue el poeta sevillano el que cambió la percepción de la mujer, como símbolo de belleza, que venía desde los griegos, a la que la simboliza como “Poesía” (“Poesía eres tú”).
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simple crónica. En realidad hace de la literatura un puente demasiado chico<br />
para cruzar la grandeza conceptual que vierten las aguas de la verdadera<br />
Tu segunda conclusión dice:<br />
Los novelistas que sólo describen la deshumanización que lleva a cabo el<br />
capitalismo, esto es, a los hombres sólo en su desolación psíquica, no hacen<br />
justicia a la realidad. El capitalismo no deshumaniza solamente, crea humanidad<br />
también, a saber, en la lucha activa contra la inhumanidad. El<br />
hombre no es tampoco una máquina. Desde el punto de vista social tampoco<br />
está suficientemente descrito, si sólo se lo describe como factor político<br />
Con este párrafo haces una severa crítica a la obra de Balzac; es cierto que<br />
Balzac es proclive a modelar estereotipos unidimensionales del Ser, amputando<br />
de este modo su polidimensionalidad; en esta ocasión, el párrafo es<br />
también la prueba de otra gran victoria de Brecht, el escritor, sobre el<br />
Brecht militante. Fanáticos del mundo literario, festejamos este triunfo;<br />
creemos que el folletín es más ágil que el poema para la propaganda<br />
¿Te parecería oportuno, Brecht, la intención de sintetizar la percepción de la<br />
Ideología marxista con relación a la Literatura?<br />
Me parece muy adecuado; el marxismo afirma que la literatura debe expresar<br />
la realidad objetiva, la que es independiente de la conciencia humana<br />
subjetiva<br />
Para ello, debe acudir a las categorías de Contenido-Forma tomándolas<br />
como una unidad expresiva cuya dinamicidad se logra por la interacción<br />
mutua<br />
Hasta aquí no existe mayor motivo de discrepancia. Pero nos proponemos<br />
una pregunta que siendo loca, convoca la necesidad de ser muy cuerdo para<br />
responderla; pero adelantamos nuestra solicitud en sentido de que intervengas<br />
cuando creas que fallamos o que extralimitamos el límite de lo discreto<br />
¿Cuál sería esa verdad objetiva?<br />
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