BRECHT-VALLEJO-BECQUER
El ensayo se estructura sobre la base de análisis críticos de las obras de tres poetas, críticos y escritores: Brecht, Vallejo y Bécquer. En el primer caso, el análisis separa al militante y crítico del poeta que es Bertold Brecht, recordemos que pertenecía al partido comunista y que “El Realismo Socialista” es el marco desde donde enfoca la función ideológica de la literatura. Pero en sus poema y relatos, el Poeta Brecht supera al militante, con obras que son de gran sentido poético. En el caso de César Vallejo, nos encontramos con el mismo binomio militante-poeta, pero, al igual que Brecht, lo poesía de Vallejo no tiene adjetivos; más bien es una poesía universal. El ensayo sobre Bécquer es más literario, pero no deja de lado que fue el poeta sevillano el que cambió la percepción de la mujer, como símbolo de belleza, que venía desde los griegos, a la que la simboliza como “Poesía” (“Poesía eres tú”).
El ensayo se estructura sobre la base de análisis críticos de las obras de tres poetas, críticos y escritores: Brecht, Vallejo y Bécquer. En el primer caso, el análisis separa al militante y crítico del poeta que es Bertold Brecht, recordemos que pertenecía al partido comunista y que “El Realismo Socialista” es el marco desde donde enfoca la función ideológica de la literatura. Pero en sus poema y relatos, el Poeta Brecht supera al militante, con obras que son de gran sentido poético. En el caso de César Vallejo, nos encontramos con el mismo binomio militante-poeta, pero, al igual que Brecht, lo poesía de Vallejo no tiene adjetivos; más bien es una poesía universal. El ensayo sobre Bécquer es más literario, pero no deja de lado que fue el poeta sevillano el que cambió la percepción de la mujer, como símbolo de belleza, que venía desde los griegos, a la que la simboliza como “Poesía” (“Poesía eres tú”).
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escritor. La Ideología y la astucia, comunes en el individuo, quedan fuera del<br />
ámbito del creador de mundos: el Poeta, en prosa o en verso<br />
***<br />
Repasemos algunas de las obras de Brecht para asistir al duelo que se realiza<br />
entre Brecht el escritor y Brecht el militante<br />
En su obra "Vida de Galileo" establece una opción ética<br />
Galileo justifica la venta de un telescopio que no era suyo para tener el dinero<br />
que le permitiera seguir con sus investigaciones<br />
También justifica su actitud cuando tiene que abjurar del sistema de Copérnico<br />
por el temor al hierro candente de la Inquisición<br />
Ante la acusación de que tendría las manos sucias por ese comportamiento,<br />
Galileo responde: "más vale sucias que vacías"<br />
El justificativo moral de Galileo en este pasaje, es la afirmación de que, como<br />
científico, su tarea era la de describir el mundo<br />
Si comparamos la conclusión de Galileo con la tesis de que la Literatura debe<br />
reflejar la "Verdad" objetiva, habría que preguntarse: ¿Cuál sería esa<br />
verdad en este caso?<br />
¿La ambivalencia del ser sin escrúpulos para quién es verdad sólo lo que<br />
conviene a sus propósitos? ¿La terrible conclusión de que "el fin justifica los<br />
medios"?<br />
¿Puede el marxismo ostentar el monopolio de la verdad ética? ¿Puede alguna<br />
escuela de pensamiento dar una respuesta a este laberinto de túneles<br />
oscuros de la moral? ¿Puede la literatura estar sujeta a las reglas de una<br />
verdad supuestamente objetiva e impuesta por una ideología?<br />
No; salvo que nosotros dejemos de existir para dejar la trinchera a la voracidad<br />
de una jauría de ideólogos en afanes poéticos<br />
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