BRECHT-VALLEJO-BECQUER

El marxismo, se desvía de Kant al afirma que la verdad de los fenómenos no
es dada a los sentidos; que lo percibido por los sentidos, por sí solos, es
solamente la apariencia sensorial del fenómeno. Por lo tanto, la información
dada por los sentidos, fuentes primarias del conocimiento, deben ser complementados
por la teoría.
La teoría y el método serían dados por la Dialéctica Materialista y, en las
ciencias sociales, por el Materialismo Histórico. Ese proceso sólo podría
darse por medio de la abstracción mental; así, la figuración deberá ser, dice
la tesis marxista, confirmada por la práctica histórica en su expresión concreta.
La Verdad vendría a ser un resultado de la interacción de los sentidos
y la abstracción mental, sujetos a testeo histórico
Esa sería, en la percepción marxista, la verdad que el escritor debería revelar
en sus obras, es decir, reflejar la lucha interna, la dialéctica del proceso
capitalista entre “las fuerzas del proletariado ascendente y una burguesía
agonizante”. La develación de esta lucha interna de opuestos se realizaría
con prescindencia de las verdades puramente literarias. Jamás se aceptaría
un sabanazo garcíamarquesino
Dinos Brecht, si esta concepción está o no presente en tu afirmación, expresada
ya en la los comienzos de este diálogo:
Sólo la bestia que se aburre necesita de engaños. Me mantengo en mis cuartos
y en mis quintos y en todos los submúltiplos necesarios para reafirmar la
posición ideológica de mi concepción
El derecho es tuyo, como el respeto a ese derecho es nuestro; en todo caso,
creemos que, por tu ambigüedad escritor-militante, no pareces sistematizar
objetivamente una conclusión; tampoco lo hace Lukács
Eso en cuanto la apreciación marxista del problema
Ahora debemos dar la nuestra
–para ello debemos empezar expresando que es cierto: la verdad literaria
debe reflejar una verdad social; pero no necesariamente puesta a la decisión
de la práctica, debido a que el problema está en saber quién determina
esa verdad social
16