Cordero de Dios. La sustitución como mecanismo de Dios. El fin de los sacrificios
Análisis de la sustitución como mecanismo que ha realizado Dios, a través de la historia casi reciente de la humanidad, para lograr reencauzarla llevándola al camino del amor al prójimo, alejándola de falsas espiritualidades y errores en las concepciones de la divinidad. Reemplazos necesarios para sustituir lo errado, lo malo, lo peligroso -de supuestas espiritualidades-, por lo bueno, lo sano, lo edificante, lo amoroso. Sustituyendo, reemplazando, el odio por el amor, y la muerte por la vida.
Análisis de la sustitución como mecanismo que ha realizado Dios, a través de la historia casi reciente de la humanidad, para lograr reencauzarla llevándola al camino del amor al prójimo, alejándola de falsas espiritualidades y errores en las concepciones de la divinidad. Reemplazos necesarios para sustituir lo errado, lo malo, lo peligroso -de supuestas espiritualidades-, por lo bueno, lo sano, lo edificante, lo amoroso. Sustituyendo, reemplazando, el odio por el amor, y la muerte por la vida.
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También en el Imperio romano la extendida
práctica de matar a los hijos (filicidio) se relacionaba
con la patria potestas que autorizaba a los pater
familias a «vender, matar, ofrecer a los dioses,
subordinar a cualquier ocupación y devorar a los
hijos».
Según Plinio el Viejo, los sacrificios humanos
fueron abolidos por decreto senatorial del año 97
a. C. y el Imperio romano prohibió esos ritos en
todas partes considerándolos bárbaros. Sin embargo,
varios investigadores han considerado que
las muertes circenses adoptadas por los romanos
ocuparon un lugar social similar a los sacrificios
humanos. La crucifixión de miles de esclavos en
la Vía Sacra en ocasión del levantamiento de Espartaco,
también ha sido asimilada a los sacrificios
humanos, aunque más bien formarían parte de los
castigos impuestas por el código penal de la Antigua
Roma.
iii MATEO 28: 19
En este pasaje en especial, la palabra nombre,
proviene del griego on´-om-ah cuyo significado
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